Isu Royalti Petroleum dan Gas Asli Kelantan

Oleh Syed Azidi AlBukhary

Pada 16 Mac 2009, sebuah seminar berhubung KDNK mengikut Negeri telah diadakan di Unit Perancang Ekonomi Negeri, Jabatan Perdana Menteri, Putrajaya.

Menerusi bahan-bahan yang dibentangkan satu penemuan menarik telah mengesahkan segala yang sebelum ini sering cuba disembunyikan oleh Kerajaan Barisan Nasional.

Di dalam seminar tersebut, Economic Planning Unit (EPU), Jabatan Perdana Menteri dan Jabatan Statistik Negara memaklumkan angka baru sektor perlombongan di Negeri Kelantan. Ianya sangat signifikan iaitu RM2,615 juta bagi tahun 2006 dan RM2,721 juta bagi tahun 2005. Bagi memudahkan kita, elok sahaja angka itu dibaca sebagai RM2.6 Billion dan RM2.7 Billion. Pada kebiasaannya sumbangan sektor perlombongan kepada KDNK Negeri Kelantan hanyalah 1.5% sahaja iaitu didalam lingkungan RM70 ke RM100 juta sahaja.

Wakil Jabatan Statistik Negara memaklumkan bahawa kesahihan data tersebut adalah berpunca daripada PETRONAS. Didalam erti kata lain, apa yang difahami dari seminar sehari tersebut ialah Petroleum dan Gas Asli telah mula menyumbangkan kepada KDNK Negeri Kelantan dari tahun 2005 lagi.

Pada 9 Mei 1975, Kerajaan Negeri Kelantan telah menandatangani Perjanjian di bawah akta 144 Petroleum Development Act 1974. Perjanjian tersebut yang kebelakangan ini cuba pula dinafikan oleh beberapa pemimpin BN termasuk tokoh BN Kelantan bertajuk, “Grants of Rights, Powers, Liberties and Privileges in respect of Petroleum”.

Section 4 di dalam perjanjian tersebut di baca seperti berikut,

“Section 4. Cash payment by the Corporation.

In return for the ownership and the rights, powers, liberties and privileges vested in it by virtue of this Act, the Corporation shall make to the Government of the Federation and the Government of any relevant State such cash payment as may be agreed between the parties concerned.”

Oleh yang demikian, sekiranya royalti Petroleum dan Gas Asli dibayar kepada Kelantan berdasarkan data EPU Jabatan Perdana Menteri mengikut akta dan perjanjian yang ditandatangi maka Kelantan berhak mendapat royalti 5% daripada hasil pengeluaran.

Oleh yang demikian, royalti yang harus dibayar secara tunai oleh kepada negeri Kelantan pada tahun 2005 ialah sejumlah RM131 juta. Bagi tahun 2006 pula ialah RM136 juta. Data Rasmi bagi tahun-tahun seterusnya belum dikeluarkan. Bagaimanapun, berdasarkan maklumat daripada kenyataan Media PETRONAS, SHELL, CS MUTIARA dan AREMADA HESS menyakinkan bahawa aktiviti carigali dan penggerudian Gas Asli di beberapa blok berhampiran Perairan Kelantan sedang bertambah aktif, bererti jumlah hasil semakin meningkat setiap tahun.

Laporan Jabatan Perangkaan Malaysia

Pada 2004, statistik yang dikeluarkan oleh Jabatan Perangkaan Malaysia menunjukkan Kelantan diletakkan bersama Sabah dan Terengganu sebagai penyumbang sebanyak 62.5% hasil galian Petroleum di Malaysia.

Ketiga-tiga negeri ini menghasilkan keluaran kasar sebanyak RM46,810,935 ribu (atau RM46 Billion). Sila rujuk buku mukasurat 187, Jadual 5.3 buku jabatan Perangkaan Malaysia bagi tahun 2004.

Kekeliruan Dalam Isu Petroleum dan GAS Kelantan

Kekeliruan tidak dinafikan tetapi bukan dari soal wujudnya aktiviti perlombongan Petroleum dan Gas tetapi dalam soal hak Negeri Kelantan. Tahun lalu, Menteri Senator Amirsham memberitahu Dewan Rakyat bahawa tiada sumber Petroleum dan Gas di Kelantan.

Kenyataan Media Mustapha Mohamed

Pada 28 Jun 2009, Ketua Perhubungan UMNO Kelantan, Mustapha Mohamed menafikan bahawa hasil bumi itu adalah hak Kelantan kerana katanya ia adalah di kawasan pertindihan antara Malaysia dan Thailand serta Malaysia dan Vietnam.

Mustapha Tidur Ketika Abdullah Badawi Merasmikan ECER 2007

Bagaimanapun, Ketua Pembangkang BN, Alwi Che Mat dan Timbalan Menteri Kewangan Awang Adek lebih positif dan lebih mementingkan hak Kelantan dari bermain politik lantaran bersedia untuk bersama-sama rakyat Kelantan mendapatkan hak tersebut.

Peguam dan ahli politik, Zaid Ibrahim turut sama menyertai usaha mulia ini. Adalah diharapkan, YBM Tengku Razaleigh Hamzah juga akan turut serta.

Memahami Kekeliruan

Perairan Negeri ditakrifkan hanya 3 batu nautikal. Bagaimanapun apabila Sabah dan Sarawak menyertai Malaysia, kedua-dua negeri tersebut dijanjikan hak bahawa segala hasil petroleum mereka akan terus menjadi milik mereka walaupun telaga minyak mereka jauh ke tengah laut dan ditakrifkan sebagai jatuh kedalam Perairan Malaysia.

Akta 144

Bagaimanapun dalam usaha untuk mempertahankan kedaulatan hak Malaysia dari terus digerudi dan di sifon oleh syarikat-syarikat petroleum asing dengan pulangan yang sedikit kepada Malaysia, PETRONAS ditubuhkan.

Beberapa buah negeri setelah berdepan dengan pelbagai tekanan akhirnya tunduk dan menandatangi perjanjian dengan PETRONAS dan Kerajaan Malaysia menyerahkan hak mereka dengan PETRONAS dijanjikan akan membayar sebanyak 5% secara tunai dari hasil Petroleum dan Gas Asli terus kepada Negeri-Negeri tersebut.

Seksyen 4 Akta 144

Persoalan 3 batu nautikal tidak lagi menjadi isu. Negeri-negeri menyerahkan hak mereka terutama seperti Sabah dan Sarawak. Bagi Kelantan dan terengganu pula, sebelum tubuhnya Persekutuan Tanah Melayu, kedua-dua negeri ini adalah Negeri-Negeri Tidak Bersekutu. Penyertaan ke dalam Persekutuan menyebabkan banyak hak Raja-Raja mereka terlucut. Oleh yang demikian, di dalam banyak hal antara Negeri dan Persekutuan, semangat yang memeterai perjanjian Persekutuan sering diutamakan.

Contoh Draf Perjanjian Yang Ditandatangi Oleh Negeri-Negeri

Atas semangat tersebut, Negeri Terengganu mendapat imbuhan royalti minyak walaupun pelantar minyaknya jauh lebih 161 Kilometer ke tengah Laut China Selatan.

Hak Kelantan

PM301 dan PM302 dalam Perairan Kelantan, Bersebelahan Dengan JDA (Lihat Juga Blok Minyak Terengganu Yang Lebih Jauh)

Perairan Kelantan tidak dinafikan kaya dengan Gas Asli. Blok PM301 iaitu bermula dari Tumpat hingga ke tengah laut dan blok PM302 yang bersempadan dengan blok PM301 adalah dua blok yang telah diterokai melalui usahasama Petronas Carigali dan Shell. Bukti hasilnya akan di dedahkan di ruangan selepas ini.

Kawasan pertindihan atau di Kenali sebagai Joint Development Area (JDA) Malaysia – Thailand pula adalah kawasan teraktif di Teluk Siam. Aktiviti mengeluarkan gas asli di sini telah mula membuahkan hasil bermula 2 Januari 2005.

Ini adalah salah satu kawasan yang disebut oleh Mustapha Mohamed, seorang rakyat Kelantan sebagai bukan hak Kelantan.

Mustapha Mohamed seorang dayus. Mustapha Mohamed juga buta geografi. Kawasan JDA di mana operasi projek Cakrawala telah bermula sejak 2005 terletak hanya 150 kilometer dari Bandar Kota Bharu. Ianya terletak 180 dari Pekan Pattani (atau 160 km dari perairannya), 260 km dari Bandar Songkhla dan 310 km dari Pekan Kerteh.

Fakta JDA

Kota Bharu Hanya 150 Km dari JDA

Sehingga hari ini, Mustapha tidak pernah memperjuangkan hak mendaratkan gas asli itu ke Bachok seperti yang dikehendaki oleh Kerajaan Kelantan walaupun ternyata ianya adalah kawasan paling ekonomikal dan strategik.

Paip Menyalurkan Minyak Menerusi Jalan Bahaya dan Jarak yang Amat Jauh

• Gas Asli dari kawasan JDA di daratkan ke Songhla 110 km lebih jauh dari Kota Bharu, bandar terdekat.
• Gas Asli itu mahu disalurkan menggunakan paip ke Gurun Kedah dari Songhkla menerusi laluan konflik di wilayah bergolak di Selatan Thai.
• Perjanjian penerokaan dengan Thailand adalah berdasarkan 50:50.
• Hak Malaysia di hantar dulu ke Songhkla mengapa tidak terus ke Malaysia?

Apa yang dinamakan JDA ialah

• Kawasan seluas 7,250 km persegi dengan bandar terdekat ialah Kota Bharu Kelantan.
• Tenaga kerja di kawasan JDA berkumpul di Kota Bharu dan dihantar dengan helikopter ke JDA kerana ia paling ekonomikal.
• Berdasarkan data penghujung 2007, dianggarkan kawasan JDA menpunyai reserve gas asli sebanyak 8.5 trillion standard cubic feet.
• Lebih 20 zon gas asli telah ditemui.
• Produksi gas asli telah bermula pada 2 Januari 2005 di zon Cakrawala.

Pada 3 Mei 2005, Kastam Thailand telah mengeluarkan kenyataan berikut,

“The Joint Development Area is 260 kilometers far from Songkhla Province, where gas, oil, and condensate are located. The gas production in the JDA has been commenced since 2 January 2005 and the approximate profit to Thailand at the first stage will be of 45,000 million baht.”

Untuk maklumat lanjut tentang hasil yang diperoleh oleh Thailand, pembaca boleh hubungi Public Relations Sub- Division Tel.02-671-7077 ,02-249-9017.

Petikan Berita Dalam Majalah Offshore

Jika Thailand memperolehi bahagiannya sebanyak 45 billion Baht dari satu zon di JDA, bererti Malaysia juga memperolehi jumlah yang sama atau lebih kurang RM4.5 Billion.

Kenyataan Media Hess

Blok eksplorasi di JDA adalah seperti berikut,

• A18 – Kontraktor ialah PETRONAS Carigali JDA Ltd (50%) dan Hess Oil Company of Thailand (JDA) Ltd (49.5%), Hess Oil Company of Thailand Inc. (0.5%). Operator ialah Carigali Hess Operating Company Sdn Bhd.
• B17 (termasuk B17-1) dan C19 – Kontraktor ialah PTTEP International Limited (50%) dan PETRONAS Carigali JDA Ltd (50%). Operator Carigali PTTEP Operating Company Sdn Bhd.

Kenyataan Media PETRONAS

Pengeluaran bagi kawasan JDA adalah seperti berikut,

• Blok A18 ( 9 zon) – Cakrawala, Bulan, Suriya, Bumi, Bumi East, Senja, Samudra, Wira dan Samudra North.
• Blok B17 (9 zon) – Muda, Tapi, Jengka, Amarit, Mali, Jengka South, Jengka West, Jengka East dan Muda South.
• B17-01 (3 zon) – Tanjung, Jinda dan Andalas.

Komplex utama terletak di Blok A18 bernama Cakrawala Production Complex. Siap pada 2002 dan mengeluarkan hasil menerusi 19 telaganya mulai 2 Januari 2005.

Blok B-17 dijangkakan akan mengeluarkan hasil pada Oktober 2009.

Mengapa Kelantan Tidak Mendapat Imbuhan?

Anak tempatan Hanya Berputih Mata Kalau Kita Tidak Sanggup berputih Tulang – Foto Ehsan LanJan

Malaysia menerusi PETRONAS memperolehi 50% dari hasil penemuan di JDA yang begitu dekat dengan Kota Bharu sehinggakan pemancing tempatan pun boleh pergi ke pelantar tersebut.

Telaga Minyak Terengganu 166 KM Pun Dihantar Balik Ke Terengganu

JDA lebih dekat dengan Kota Bharu berbanding telaga minyak di Terengganu dan jaraknya dengan Kerteh.

Hujah mengatakan Kelantan tidak berhak kerana ia terletak di kawasan bertindih adalah begitu mentah sekali kerana,

• Kawasan itu dituntut sebagai hak Malaysia kerana Kelantan adalah sebahagian dari Malaysia,
• Malaysia memperolehi 50% dari hasil di situ kerana Kelantan adalah sebahagian dari Malaysia.

Oleh yang demikian, ia menunjukkan pentingnya Kelantan didalam penyelesaian dan hak Malaysia ke atas JDA.

Jika Kelantan adalah sebahagian dari Thailand atau sebuah wilayah bebas, tentu sekali Malaysia tidak ada hak langsung ke atas hasil bumi dan lautan di situ.

Sempadan perairan Malaysia disitu dipengaruhi oleh kewujudan Kelantan sebagai sebuah wilayah di dalam Malaysia.

Kelantan bukan sebuah negeri yang dijajah atau dirampas oleh Malaysia atau Persekutuan Tanah Melayu. Sejarah membuktikan bahawa Kelantan pernah berada dibawah pengaruh Siam, Jepun dan Inggeris. Sewaktu dibawah pengaruh Inggeris, Kelantan diiktiraf mempunyai sebuah Kerajaan Berdaulat diketuai oleh baginda Sultannya. Inggeris mengklasifikasikan Kelantan sebagai Negeri-Negeri Tidak Bersekutu.

Penyertaan Kelantan ke dalam Persekutuan Tanah Melayu adalah atas semangat Persekutuan bukan dengan rasa dijajah. Sultan Kelantan terus dijamin hak kekuasaannya dibawah semangat Persekutuan dan juga berdasarkan haknya sewaktu menjadi Negeri-Negeri Melayu Tidak Bersekutu.

Kelantan menyertai Persekutuan Tanah Melayu atas dasar penyatuan. Bersatu turut bererti berkongsi. Kedayusan yang ada pada Mustapha Mohamed harus tidak mempengaruhi rakyat Kelantan dalam mempertahankan hak mereka.

(Bersambung kelak – Analisa PM301 dan PM302 hak Kelantan menjelang 2011 dan 2012).

Janganlah Kita Jadi dayus Macam Mustapha Mohamed – Foto Ehsan LanJan

http://kickdefella.wordpress.com/

Pengaruh Daie Media

Media merupakan satu alat yang mampu merangsang dan mempengaruhi sikap serta tingkah laku individu atau masyarakat merangkumi semua aspek kehidupan manusia. Di peringkat budaya, media massa di harap supaya menjadi jambatan penting bagi mewujudkan dialog antara agama dan peradaban pelbagai bangsa di dunia negara agar ia menjadi semakin penting kepada dunia dalam menuju era globalisasi iaitu dunia tanpa sempadan.

Manakala Dakwah pula adalah kegiatan yang bersifat menyeru, mengajak dan memanggil orang untuk beriman dan taat kepada Allah Subhaanahu wa ta'ala sesuai dengan garis aqidah, syari'at dan akhlak Islam. Kata dakwah merupakan masdar (kata benda) dari kata kerja da'a yad'u yang berarti panggilan, seruan atau ajakan.

Ilmu dakwah adalah suatu ilmu yang berisi cara-cara dan tuntunan untuk menarik perhatian orang lain supaya menganut, mengikuti, menyetujui atau melaksanakan suatu ideologi, agama, pendapat atau pekerjaan tertentu. Orang yang menyampaikan dakwah disebut "Da'i" sedangkan yang menjadi obyek dakwah disebut "Mad'u". Setiap Muslim yang menjalankan fungsi dakwah Islam adalah "Da'ie".

Firman Allah Yang Bermaksud : Serulah ke jalan Tuhanmu dengan HIKMAH (kebijaksanaan) dan nasihat pengajaran yang baik dan berbahasalah dengan mereka dengan cara yang terbaik…-An-Nahl:125

Pendekatan dakwah berlainan mengikut peredaran zaman sebagaimana kisah-kisah pendekatan dakwah oleh para anbiaya seperti dizaman Isa A.S pendekatan baginda lebih kepada perubatan, manakala di zaman nabi Musa AS menggunakan pendekatan yang berkaitan dengan sihir kerana pada zaman itu sihir merupakan suatu yang popular dan Allah memerintshkan baginda melemparkan tongkang dan menjadi seekor ular besar lalu memakan ular-ular kecil daripada tukang sihir Firaun dizaman itu.

Begitu juga di zaman Baginda Rasulullah SAW yang terkenal dengan kecantikan bahasa dalam syair, lalu Allah SWT menurunkan Kalamullah Al-Quran yang cukup cantik bahasanya sehingga tidak ada sesiapa yang boleh menirunya.

Daripada pendekatan-pendekatan dakwah yang pelbagai inilah para Rasul dapat menyebarkan dakwah dengan sempurna dan ramai kaumnya menjadi pengikut. Begitu juga lah di zaman kita yang serba canggih ini yang mempunyai teknologi yang mudahkah kahidupan seharian.

Pendekatan dakwah melalui media merupakan salah satu cara untuk menyeberkan fahaman Islam kepada masyarakat, kerana pendekatan ini memberi kesan pada jangka masa yang lama. Pelbagai bahan media yang boleh digunakan dalam untuk menyebarkan fahaman tentang Islam ini seperti lakonan, muzik, cetakan, internet, dan lain-lain lagi.

Dalam lakonan, cerita-cerita yang sampaikan mestilah yang berkisahkan kebenaran, nasihat atau tauladan, membesarkan Allah dan tidak berunsurkan syirik seperti cerita hantu atau ilmu hitam atau cerita-cerita rekaan semata-mata kerana ingin memelihara pemikiran yang bersih daripada khayalan.

Melalui muzik pula merupakan salahsatu cara untu menambat hati-hati yang masih muda ini menginginkan kehidupan yang seronok dan tenang.Pendekatan dakwah dalam media ini mesti dimukan dengan penampilan si artis yang boleh menjadi role-model kepada si pendengar sebagai contoh hip-hop boleh mengekalkan rambut panjang, seluar besar, jeket dan t-shirt dan yang pasti, kekemasan dan kesopan itu yang menjadi perbezaan dengan penyanyi lain. Antara artis yang dijadikan contoh, Ust. Akil Hayy, Iqbal dan Yaasin.

Seterusnya lirik lagu yang semestinya tidak lari daripada mengagungkan tuhan atau menghuraikan ayat Al-Quran dan Hadis atu kisah anbiya serta nasihat-nasihat supaya mudah dalam memberi kefahaman kepada masyarakat biarpun dengan muzik yang pelbagai.

Internet merupakan satu medium yang merangkumi pelbagai medium seperti hiburan dan sumber maklumat dan jika ia dimanfaat dengan sebaiknya dapat melahirkan satu kesan yang besar kerana dengan internet kita boleh berhubung dengan seluruh masyarakat dunia.

Anak-anak muda suka melayari internet dan antara laman yang menjadi sambutan ialah Friendster, My Space, Facebook, Blog dan sebagainya. Laman-laman ini juga boleh digunakan untuk berdakwah seperti Friendster dan my space lebih kepada paparan gambar dan komunikasi, facebook dan blog pula tumpuan kepada perkongsian maklumat atau pendapat. Ini merupakan peluang yang baik untuk menghantar artikel-artikel dan pesanan kepada kenalan dan pembaca.

Seperti blog, kita boleh melihat betapa besarnya pegaruh dalam menyebarkan maklmumat daripada akhbar nyata. Dalam Pilihan Raya Umum ke-12 (PRU-12) baru-baru ini, hasil kajian yang mempengaruhi rakyat ialah para blogger dan jika ia merupakan alat yang amat sesuai untuk berdakwah di alam mini.

Media cetak sudah mula wujud sejak sekian lama yang digunakan oleh manusia sejak sekian lama terutama untuk menghantar utusan. Dizaman kini media ini semakin berkembang ada yang dikenali sebagai memorandum, risalah sehinggalah kepada sura khabar. Semua alat ini berperana untuk menyebarkan maklumat.

Media jenis ini tidak harus ditinggalkan kerana ia juga berguna kepada si pendakwah kerana tidak semua orang melayari internet malah sebahagian besar masyarakat membeli akhbar untuk mengetahui isu semasa. Dengan cara ini juga tidak kirang besar kesan dalam member kefahaman kepada masyarakat.

Televisyen dan radio adalah saluran media yang semua orang guna, akan tetapi kosnya terlalu tinggi jika ingin dimiliki dan bukan calang-calang untuk bersuara dalam rancangan-rancangan yang disediakan oleh pihak penyiaran. Namun, ia juga tidak harus dipinggirkan serta merta kerana media ini merupakan tahap tertinggi jika kita menjadi seorang yang pakar dalam apa-apa bidang dan akan di pelawa untuk berbicara tentang kepakaran anda dalam media ini.

Begitulah besarnya impak daripada pengaruh media ini dan alat ini perlu dikuasai kerana jika diimbas kembali sejarah-sejarah, yang menceritakan besarnya pengaruh media sehinggakan dalam menjatuhkan sesebuah kerajaan dan mengawal pemikiran manusia.

Biar Parti Islam Ditolak Rakyat

*Bahagian Bawah Artikel
Weblog :

"Pada hari ini Kami tutup mulut mereka; tangan mereka akan berkata kepada Kami dan kaki mereka akan memberi kesaksian terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan"

[Yaasin 36:65]

Ya. Jauh di sudut hati ini aku memang sangat tidak seronok. Resah gelisah berpadu. Sedih pedih bersatu. Takut dan ralat bertemu. Apalagi yang mampu aku katakan. Hati ini menangis siapa yang tahu.

Oh Tuhan, kepada Engkaulah kami serahkan segala urusan. Engkau jualah tempat kami mengadu nasib yang berlaku.

Perkembangan yang berlaku di sekitar Parti Islam memang menyesahkan dada ini. Bagai jatuh terjelupuk. Lebih malang jika ditimpa tangga.

Sedari kecil aku dibesar dan ditarbiyyah dengan Parti Islam. Andai Parti Islam adalah sebuah kota, Abahlah pintu gerbangnya. Ke hulu ke hilir dikeleknya aku merapati sebuah gerakan Islam yang didokonginya.

Kawasan rumah aku itulah tempat orang berceramah. Almarhum Dato' Hj Fadzil Noor dan Sdr. Mat Sabu adalah antara pimpinan yang bertandang.

"Jadi orang yang berani!" sambil mengusap kepalaku itulah pesan Sdr. Mat Sabu. Ketika itu usiaku baru menginjak 10 tahun. Namun aku faham kata-kata itu. 13 tahun ia berlalu.

Juga aku tak lupa aku mengikut Almarhum Dato' Hj. Fadzil Noor dari Masjid Ketapang, Pekan ke rumah bekas Pesuruhjaya Pahang, Almarhum Ust. Rosdi. Almarhum pergi berurut di sana. Keletihan agaknya kerana sebelah malam beliau akan menyampaikan ceramahnya di Markas PAS Pekan. Aku baru Darjah 5 ketika itu tapi aku tahu dan faham masalah politik negara.

Kebetulan masa itu aku tak setuju dengan Sheikh Al-Azhar, Sheikh Muhammad Tantawi yang memecat 40 ulama Al-Azhar yang tak sealiran (muka depan Harakah). Tambah masalah lagi bila Mufti Selangor, SS Datuk Seri Utama Diraja Dato' Ishak Baharom dipecat. Semua ini berlaku pada tahun yang sama. 1997.

Aku jugalah tentera kerdil Parti Islam ketika Pilihanraya Umum (PRU) 1995. Mana mungkin aku lupakannya. Pacak bendera, pasang bendera, kibar bendera. Semua kami (tentera kerdil) buat dengan penuh semangat. Yang kami tahu, kami mahu Parti Islam bersaing hebat. Berkonvoi naik basikal (masa itu zaman BMX dan basikal racing) keliling kampung. Aku megah dengan membawa "bulan". Begitu juga PRU 1999.

Aku juga satu-satunya budak sekolah yang kerat gambar-gambar ulama lalu ditampal dalam satu buku khas. Bukan sekadar gambar, aku turut gunting, tampal dan simpan artikel tulisan Tuan Guru Haji Hadi, Tok Guru Nik Aziz, Dato' Fadzil Noor dan ramai lagi. Buku itulah menjadi bacaan kawan-kawan aku. Ada juga fotostat kerana minat mendalam.

Semua yang aku lakukan dulu dan sekarang adalah kerana cinta aku kepada Islam dan kasih aku kepada Parti Islam.

Hari ini Parti Islam yang aku puja itu tampak sepi. Sunyi dari semangat dan perjuangan asalnya. Adab dan akhlak yang menjadi budaya dan tradisi seakan hilang. Roh Uhud yang bersemi padanya pudar.

Aku mahu Parti Islam lantang mempertahankan ketuanan Islam di bumi Malaysia ini. Siapa lagi yang mahu kita harapkan kalau bukan Parti Islam yang dasar dan gerak kerja berkiblat Iman dan Islam. Nak harap Parti Kebangsaan lambatlah. Nak harap Parti Liberal, apa yang nak diharapkan.

Kita berpolitik atas maslahah dakwah dan tarbiyyah. Maknanya antara politiking dengan dakwah, kita tetap dahulukan dakwah. Sebab dakwah itu wajib. Berparti itu harus.

Bawalah apapun dihadapan. Kuasa, kedudukan, pengaruh. Semua itu tiada bererti kerana Islam itu tinggi dan tiada yang lebih tinggi darinya.

Aku yakin dengan kebenaran dan kemurniaan Islam. Jangan ada yang gatal-gatal mahu membelakangkan agama Muhammad ini. Jangan kerana kuasa yang tak tentu letak duduknya Islam kita jadi rambang mata.

"Kami rela kalah kerana melaksanakan Islam. Kita rela ditolak rakyat kerana melaksanakan suruhan Allah. Apalah maknanya sebuah pemerintahan tanpa mendapat redha Allah"

Ungkapan masyhur Tuan Guru Presiden inilah yang ramai ahli apalagi pimpinan Parti Islam petik. Betapa ungkapan ini memperlihatkan iltizam seorang Presiden sebuah gerakan Islam kepada perjuangan fisabilillah demi mendaulatkan Islam.

Kalah. Apa nak dihairankan? Kalah itu mainan kita. Kita adalah parti yang banyak rekod kekalahan. Apa dengan kalah sekali lagi kita sudah tak mampu tanggung kepedihan lama.

Ditolak. Berpuluh tahun kita ditolak oleh rakyat jelata. Ahli tak pernah patah hati dengan penolakkan. Itulah tarbiyyah diri. Itu makanan jiwa yang memberikan vitamin untuk kami bangkit bersemangat dengan jalan ini.

Dikhianati. Tak terkira banyaknya kita dikhianati. Sudah lali berkali-kali. Sedikitpun tidak membekas di hati.

Semuanya kita harung dengan Islam tertanam di sanubari.

Tapi untuk membelakangkan Islam hanya untuk meraih kemenangan dan kuasa, itu kita tak pernah buat. Kami tidak ditarbiyyah begitu. Kami tidak hina untuk menjamu makanan itu.

Biarlah parti rugi. Jangan pula Islam yang rugi. Islam itu terlalu mulia untuk menanggung rugi.

Allah wahai Tuhan, kepada Engkau kami sembah dan kepada Engkau sahajalah kami memohon pertolongan. Sesungguhnya kami berdepan dengan kaum musyrik juga munafik. Hancur leburkanlah pakatan mereka. Pecah-belahkanlah perpaduan mereka.

Wahai Tuhan...dengarlah resah hati ini.

FI- Part 1- Biarkan EGM berbicara!

Gambar dari megahaber.net

FI.

Setenang namanya, FI adalah partai yang cukup tenang. Dibarisi oleh gabungan ulama', teknokrat, profesional serta ratusan aktivis massa, FI mendepani perubahan demi perubahan. Sejak pertama kali ditubuhkan, FI berjanji tidak akan mengulangi kegagalan, demi kegagalan gerakan-gerakan Islam seluruh dunia. Di Malaysia Baru, temponya harus Malaysia Baru. Tidak boleh dicedok bulat-bulat dari suasana luar.

Hari ini, saat ini, FI mengalami dilema yang cukup besar.

Ali Jinnah, seorang lelaki berketurunan Pakistan tetapi telah lama menetap di Malaysia Baru duduk diam dalam pejabat. Angin masuk lambat-lambat dari jendela yang terbuka separuh. Internet yang dipasang membogelkan pakaian FI sedikit sebanyak.

"Jadi, bagaimana? Kita harus laksanakan EGM itu?" Tanya penolong kanan Ali Jinnah.

Ali Jinnah, yang mukanya sedikit cengkung menatap pembantu kanannya itu. Pembantu kanannya menundukkan kepala. Renungan Ali Jinnah yang sedikit kesayuan itu tidak berani ditentang lama-lama. Ali Jinnah terlampau tenang.

"Permintaan Tok Guru, mungkin ada benarnya. Erdogan dan Erbakan ini merusutkan FI."

"Apa hujah Erdogan?" Tanya ALi Jinnah. Mata Ali menyorot tenang pembantu paling kanannya.

"FI mahu masuk Unity Government. Mahu bina kerajaan perpaduan dengan Jeneral Naguib. Maka, undi-undi rakyat tidak akan bersama kita lagi selepas ini. Lagipun, kita ada pengalaman gerakan Islam ditipu hidup-hidup...,"

Ali Jinnah berdiri, sementara pembantu kanannya masih duduk atas kerusi.

Ali Jinnah berpusing sekejap ke kiri dan sekejap ke kanan. ALi Jinnah buka tingkap luas-luas, angin serbu masuk. Ali Jinnah pandang luar. Kereta, motor yang mengitari jalan di bawah Pejabat Agung FI menjadi jamahan mata Ali.

"Kenapa Tok Guru, Erbakan dan ERdogan tak mahu guna Pejabat Agung FI untuk meluah?"

Soalan Ali berjawab gugup di mulut pembantu kanannya.

"Entah..," Pembantu kanan ALi kemudian mengangkat bahu.

"Mungkin, sudah sampai masanya, pejabat Agung ini, dirobohkan. Pejabat agung ini, dibina atas duit para amilin yang sayangkan Islam. Buat apa buat pejabat ni jika sekadar mahu buat mesyuarat dalam blog, hantar surat terbuka dan statement media?"

Keras sekali ayat Ali walaupun Ali bertutur setenang yang mungkin.

Pembantu Kanan Ali menelan liur. "Tetapi, dia itu yang dimaksudkan adalah Tok Guru, bukan?"

Ali mengiyakan dengan mengangguk. Seterusnya Ali bersuara,"habis, Syeikh Diponegoro yang berdiri bersetuju dengan ERbakan bagaimana pula? Apa Syeikh Diponegoro bukan Tok Guru? CUma Syeikh DIponegoro tidak berminat mengontrol daerah politik."

"Tapi Tok Guru kan warak, kuat husnuz zan, rajin sembahyang malam, tahajudnya, kalah kita. Ha, macam mana pula?" Pembantu kanan ALi Jinnah meluah. Pembantu Ali Jinnah itu tahu, ALi Jinnah amat terbuka, serta suka merayakan keragaman pendapat.

"Jadi, ERbakan dan Syeikh DIponegoro bukan kaki sembahyanglah? Hujah apa begitu? Iya, aku setuju kau kata Tok Guru soleh. Namun, perlu diperhatikan, apabila kau berkata begitu, bagaimana pula dengan puak sebelah sini? Adakah puak di sebelah sini tak cukup sembahyang?"

Pembantu kanan Ali mengangkat bendera putih mengaku kalah.

"Begini Kannan, bab kesolehan kita sama-sama bersetuju, kau dan aku kalah berbanding ERbakan, Tok Guru dan Syeikh Diponegoro. Namun, jika diperhatikan, boleh jadi soleh menjadi punca azazil menjadi iblis."

"Hah?" Kannan terkejut amat.

Ali duduk kembali atas kerusi mengadap Kannan, pembantunya yang paling dipercayai. Kannan, anak yatim piatu keluarga India yang dibelanya semenjak kecil lagi. Kannan, suka membaca dan memikir selain menguruskan jadual Ali Jinnah.

"Maksud aku begini, aku tak cela Tok Gurumu itu, dan aku tak minta kau cela tok guruku pula. Apa yang aku mahu, kita bersikap 'adil. Supaya, Siffin dan Jamal tidak berulang kali demi kali. CUkuplah, sudah-sudahlah bersengketa, kita cuma semakin menimbulkan porak poranda."

"Maksud Tuan, 'adil yang bagaimana?"

"Begini, Salahuddin Al-Ayyubi dan ERbakan serta Hasan sama-sama tidak menggunakan apa-apa media. Mereka berkata, mereka akan berjumpa Tok Guru terlebih dahulu untuk mengetahui dari mulut Tok Guru sendiri. Bukankah itu 'adil dan amat beradab?"

Mata Ali menyeluruhi pembantunya.

"Nah, bagaimana jika, ketiga-tiga mereka menjadikan kenyataan Tok Guru sebagai bola lambung yang mahu disepak terus? Bukankah makin haru jadinya?" Tangan Ali meramas-ramas dagunya yang sedikit berjanggut.

"Kannan, mereka beriman dengan sepotong ayat suci al-QUran: Fa in ja akum fasikum bi nabain, fa tabaiyanu...,"

Kannan mahu beredar tetapi ditahan Ali.

"Sebentar, apa pula dengan sikap ERdogan? Sebentar tadi kita masih bercakap sekitar ERbakan. Adalah amat tidak adil kita cuma mendengar acuman sebelah pihak dan meremehkan perkhabaran dari sebelah pihak lagi. Aku mahu tahu pasal Erdogan, apa pandangan kau?"

Kannan duduk kembali.

"Erdogan pro pencerahan. Pro demokratik. Pro keterbukaan dan ketelusan. Memanglah, mereka agak liberal, tetapi apa? Liberal itu salah? Liberal itu adalah keterbukaan dan bebas. Maka apa salahnya, Erdogan sebegitu?"

"Prinsip tergadai, Islam makin disamaratakan, ianya tak salah kata kamu?" Mata Ali tajam memandang. Kannan tunduk kembali. Nafasnya berbunyi kencang kerana berucap mempertahankan Erdogan.

"Prinsip mana yang tergadai?" Tanya Kannan.

"Deeparaya, adakah ianya diperbolehkan? Kannan, kau sendiri orang India, kau lebih tahu tentang ugama kau itu berbanding aku. Deepavali bukanlah budaya kita, orang Islam, habis apa kenanya Erdogan buat perkara yang sama?"

Tunduk Kannan makin ke bawah, Ali bukan marah, Ali cuma meluah.

"Lihat, berkenaan hudud, sekularisma, tegakkan Khilafah, Islamic state, kita tidak boleh bicara. Jaga sensitiviti pengundi kononnya. Nah, mereka tidak jaga sensitiviti kita, apa pula? Mereka benarkan Jom Heboh diadakan. Pesta maksiat itu dulunya, disanggah Mufti Perak, namun pada hari ini, tatkala dilakukan orang Cina, kita yang gerakan Islam diam seribu cara? Kita hormat mereka, mereka tak hormat kita, apa kes?"

Kannan angguk. Agaknya, Kannan mulai faham. "EGM tuan?"

"Biarkan. Biarkan kalau EGM mahu dilaksanakan. Pada aku, lagi cepat lagi bagus. Maka, kita boleh tahu siapa tok-tok dalang pemain api fitnah yang melingkari kita selama ini. Aku, lebih selesa dengan kalah yang makin menghampirkan kita dengan sorga dari menang, mendekatkan diri dari neraka. Kalau bersama, mencelarukan, baiklah berpisah. Itu lebih memudahkan dan tidak menyenakkan."

Azan Asar kedengaran dari Masjid berhampiran. "Mari kita sembahyang, Kannan."

Festival Pelajar Islam Selangor ( IsFesT 09)

Festival Pelajar Islam Selangor (IsFesT 09) yang dianjurkan buat julung kali ini adalah satu evolusi baru bagi mengumpulkan kelompok pelajar, mahasiswa dan belia di sekitar negeri Selangor sebagai medan jaringan untuk mencapai kecemerlangan di masa akan datang .

Festival Pelajar Islam Selangor ini merupakan anjuran pertama kali oleh persatuan Pelajar Islam Selangor (PEPIAS) yang mengetengahkan beberapa agenda seperti Wacana Ilmu, Seminar Pengajian Tinggi, Hari Keluarga, Festival Pelajar Islam Selangor & Makan Malam PEPIAS. Pengisytiharan Bangi sebagai Bandar Ilmu menarik perhatian kami untuk memilih Bangi sebagai tempat untuk mengadakan festival ini.

Pemilihan Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) sebagai tempat berlangsungnya Festival ini kerana KUIS merupakan salah satu IPTS yang berada dibawah tanggungjawab kerajaan Negeri Selangor dan Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) bersesuaian dengan sasaran festival iaitu pelajar, mahasiswa dan belia di sekitar negeri Selangor. Disamping itu juga, dekorasi KUIS yang indah dan permai sesuai dijadikan tempat festival untuk memberi inspirasi dan ilham kepada peserta.

Persiapan dalam memberikan yang terbaik kepada ummah pada hari ini merupakan satu keperluan yang bukan sekadar memberikan nilai tambah kepada generasi masa kini , tetapi sudah menjadi keperluan yang mendesak. Ini disebabkan oleh banyak faktor serta serangan dari segenap sudut oleh musuh-musuh Islam. Atas kesedaran inilah, maka program Festival Pelajar Islam Selangor 2009 ini disusun, sesuai dengan proses memperbaiki halatuju serta memperbaiki perjalanan pergerakan Pelajar Islam Selangor yang menyumbang kepada masyarakat secara berterusan.

OBJEKTIF IsFesT 09

1. Mengumpul dan membina jaringan antara pelajar-pelajar Islam seluruh negeri Selangor.

2. Memantapkan generasi pelajar secara menyeluruh merangkumi aspek Jasmani, Emosi, Rohani, Intelek dan Sosial.

3. Memperkasa aktivis muda Islam untuk bergerak memenuhi keperluan perkhidmatan kepada ummah disamping merangka pergerakan persatuan untuk masa hadapan.


Jangkamasa Program:

3 Hari 2 Malam (20-22 November 2009)


Tempat:

Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS), Bangi, Selangor.

Tuan rumah
PEPIAS CAWANGAN BANGI
KUIS

“Wanita dilarangan Memandang Lelaki Yang Bukan Muhrimnya”

Kalau kita melihat ceramah atau artikel yang kita pernah dengar dan baca banyak menyerang kaum lelaki supaya menjaga pandangan sedangkan hukum wanita sama dengan lelaki iaitu wajib menjaga pandangan mereka…….

Amr bin Abdul Mun’im Allah Subhanahu wa Ta’ala telah memerintahkan kaum wanita untuk memelihara pandangan mereka dari kaum lelaki yang bukan muhrimnya, dimana Allah SWT berfirman.

“Artinya : Katakanlah kepada wanita yang beriman,

“Hendaklah mereka menahan pandangan mereka dan memelihara kemaluan mereka”. (An-Nur : 31) Imam Al-Hafidz Imadudin Ibnu Katsir Rahimahullah mengatakan. (Tafsir Al-Qur’an Al-Adzim, III/283) “

Firman Allah : “Hendaklah mereka menahan pandangan mereka”, bererti pandangan terhadap hal-hal yang diharamkan oleh Allah SWT bagi kaum wanita untuk melihatnya dari lelaki selain suaminya. Oleh kerana itu, banyak dari para ulama yang berpendapat untuk tidak memperbolehkan wanita melihat lelaki yang bukan muhrimnya baik dengan syahwat maupun tidak”. baca seterusnya...

Surat-surat cinta dari sorga?

(Gambar dari Shelfari.com)

Oleh: Amir Hamzah Akal Ali


Novel yang bernafaskan Mesir.

Novel ini ala-ala Ayat-Ayat Cinta tetapi dari perspektif anak muda Malaysia. Bagaimana rasanya?

Novel ini berkisar cinta seorang pelajar Muslim anak Kelantan bernama Amir Mukhlis yang agak thiqah. Amir, si pemburu cinta melalui mata pena, berjaya membuatkan Balqis dan Wardah tertawan.

Persoalan yang dikemukakan lewat novel ini tidak berat, mudah dan agak senang untuk dihadam dan diikuti. Permainan bahasa yang agak kreatif dan menarik.

A. Ubaidilah Alias, seperti yang kita maklumi memang cekap bermain mata pena puitis lewat Majalah I. Warkah Cinta Berbau Syurga, memang warkah cinta yang bernuansakan surat; pena dan masih kertas.

Ia, memiripi Buya Hamka lewat Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck dan Surat-Surat Perempuan Johor dari pengarang besar satu Malaysia, Faisal Tehrani. Warkah-warkah cinta ini, bukanlah cinta biasa. Ia memuatkan hembusan nafas perjuangan. Ada gelora kecamuk Patani di dalamnya juga. Mungkin, permainan cinta cuma ilusi yang ditambah memberi pesona.

Ia juga berjaya membuai kita hingga ke sofhah terakhir! Tahniah!

Isu-isu Kontroversi Dalam Sejarah Pemerintahan Khulafa' Al-Rasyidin.

Oleh: Amir Hamzah Akal Ali.

Tidak kiralah atas alasan apa sekalipun, jangan biar minda kita diselaputi kejahilan yang membosankan. Jangan cuba mendengar kebenaran yang berdiri di satu pihak sahaja sedang kita tak punya kebaranian untuk mendengar kebenaran di pihak yang lain pula.

(DBP)

Buku ini masih, tidak melafazkan pengkafiran terhadap syiah.

Buku ini, cuma mengatakan tidak setujunya terhadap isu-isu yang dikontroversikan penganut-penganut syiah. Maka, bukalah kedua belah mata hati, agar terpancar kebenaran menerangi segenap pelusuk hati. Mereka agak ganas dalam menyerang Saiyidina Usman, soalan, kenalkah mereka dengan Usman?

Usman R.A tidak turun ke Badar.

Usman merawat puteri Nabi S.A.W bernama Ruqaiyah yang sedang sakit. Berita kemenangan di Badar itu betul-betul ketika Usman sedang mengebumikan Puteri Nabi itu yang baru sahaja meninggal dunia. Kekecohan yang ditimbulkan, adalah berpaksikan / berbasiskan antara dua:

1) Kejahilan yang tidak mahu dipadam, dan,

2) Kebencian yang terlalu mendalam atas nama api kefanatikan.

Usman R.A menantu Nabi S.A.W

Perpaduan bukanlah pengutukan. Harus diingat, selain Imam Ali K.A.W, Usman yang hartawan dermawan juga, adalah menantu Nabi S.A.W. Bahkan dua kali menjadi menantu Nabi S.A.W. Maka, soalan, apakah Nabi S.A.W bermenantukan seorang yang korupsi dan mengamalkan nepotisma sepertimana yang didakwa seorang pakar sejarah? Adakah Allah tidak tahu dan tidak memberitahu Nabi-Nya, bahawasanya, menantu Nabi-Nya, seorang yang korup dan mengamalkan kronisma? Subhanallah!

Penulis Wahyu.

Selain Muawiyah Abu Sufiyan, Usman juga (m/s: 95) adalah antara barisan penulis wahyu. Penulis wahyu ini, apa kata syiah tentangnya jika mereka benar-benar jujur terhadap Islam?

Kesimpulan:-

Perhatikan dan berhati-hati dalam sejarah yang telah dikelabukan dengan penulisan yang tidak jujur, yang kononnya mendakwa ia jujur.

-Kepada sesiapa yang mahu baca lebih detail sehalus-halusnya, klik sini

PENGAJARAN YANG BERHARGA DARI PERANG UHUD

Pilihanraya Bagan Pinang

“kini peperangan dengan puak secular sudah tiba. Keputusan pilihanraya nanti di Bagan Pinang menang atau kalah bukan matlamat kita. Yang perlu kita lakukan sekarang adalah berjuang sehingga terlaksananya Hukum Allah di muka bumi terutamanya Negara kita Malaysia”

Pelajaran yang berharga dari perang Uhud walaupun sedih dengan apa yang berlaku dalam peperangan itu Allah telah meniupkan semangat ke dalam sanubari umat Islam melalui ayat 104 surah an-Nisa’ : yang bermaksud:

"Jangan kamu merasa hina (hilang semangat) memburu musuh kerana jika kamu merasa sakit mereka juga merasa sakit seperti kamu merasainya sedangkan kamu pula berharap kepaad Allah apa yang mereka tidak harapkan"

kekalahan kaum Muslimin pasca perang Uhud ini, Allah SWT mengalihkan perhatian mereka kepada satu sudut rasionalnya. Allah berfirman,

“Sesungguhnya telah berlalu sebelum kamu sunnah-sunnah Allah Karena itu berjalanlah kamu di permukaan bumi dan perhatikanlah bagaimana akibat orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul),” (QS Ali Imran: 137).

Dalam ayat ini Allah SWT ingin mengingatkan tentang teori peperangan. Bahawa, kalah dan menang adalah asam garam perjuangan. Di sinilah Allah SWT amat mengasihi hamba-Nya. Ketika dilanda kekalahan, manusia umumnya akan merasa, putus asa dan tak mustahil menyalahkan teman, parti, pemimpin atau mungkin dirinya sendiri.


Setelah mengembalikan rasional kekalahan kaum Muslimin, Allah memulihkan kepercayaan diri mereka dengan firman-Nya,

“Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman,” (QS Ali Imran:139).

Secara psikologi, di antara kemungkinan yang akan melanda orang-orang kalah adalah rendah diri atau kecewa. Apalagi kalau melihat kelemahan dirinya dan besarnya kekuatan lawan. Karananya, di antara hal yang harus segera dipulihkan adalah rasa percaya diri, bahawa bagaimana pun keadaan kaum Muslimin, baik kalah maupun menang, mereka tetap berada pada darjat yang paling tinggi. Syaratnya, mereka beriman kepada Allah SWT.

Rasa percaya diri inilah yang menyebabkan Rasulullah saw dan kaum Muslimin tetap berani “menentang” lawan di Hamraul Asad.... baca seterusnya..

Revolusi Muslimat, menawan kampus!

Umum mengetahui, muslimat memainkan peranan yang agak besar dalam sesuatu perjuangan. Samaada sirah terdahulu atau peristiwa-peristiwa besar mutakhir ini termasuk Revolusi Iran 1979. Namun, realiti yang terjadi pada hari ini menunjukkan kebanyakan muslimat di kampus KUIS menampakkan hakikat yang berbeza. Wartawan, Amir Hamzah Akal Ali (Ibn Ali) pada 18 September 2009, mengambil peluang menemubual seorang muslimat haraki, Nadiatul Syukriah Binti Muhammad yang juga merangkap sebagai setiausaha HAWA - ALAM sesi 09/10.

12:33 AM

Ibn Ali: ) Ok. Soalan pertama, apa yang antum faham tentang definisi makna seorang pelajar muslimat? Atau dalam konteks hari ini, mahasiswi yang beriman dan beramal soleh?

12:33 AM

Syukriah: Pandangan ana, mahasiswi yang baik dari segi akhlaqnya dan sahsiah. Pemikiran yang baik dan mampu menjadi contoh pada orang lain.

12:36 AM

Ibn Ali: Okey, soalan kedua, selaku seorang muslimat yang agak besar di dalam ALAM, bagaimana antum melihat pelajar-pelajar perempuan KUIS pada hari ini?

12:37 AM

Syukriah: Contohnya, Nik Nur Madihah. Bila ana baca kisah dia, ana terasa aura seorang muslimat.

12:30 AM

Ibn Ali: ?

12:38 AM

Ibn Ali: Eh, soalan satu itu dah habis ke belum jawapannya?

12:44 AM

Syukriah: Dah. Cuma ana nak konkritkan jawapan. Quest nombor dua, siswi KUIS makin tak makan saman, maksud, semakin hari semakin agak serius yakni dari segi, pemakaian, cara bermuamalat dengan muslimin, hampir mahu menjadi UIA.

12:44 AM

Ibn Ali: Hampir menjadi UIA? Maksudnya?

12:51 AM

Syukriah: Maksud ana, hampir menjadi UIA. Persepsi ana tentang pelajar UIA dahulu, macam pelajar KUIS (Pemakaian, pergaulan masih terjaga), tetapi rupanya tidak. Payah ana nak cari poin yang penting.

12:54 AM

Ibn Ali: Soalan seterusnya, menurut antum, apa perjuangan sebenar yang patut menjadi aulawiyat yang utama seorang mahasiswi Islam di Kampus?

12:59 AM

Syukriah: Dari segi aulawiyat, jihad menuntut ilmu. Jangan rigid, segala ilmu yang ada di kampus.

1:02 AM

Ibn Ali: Ada apa-apa model muslimat untuk menjadi inspirasi muslimat-muslimat kampus abad 21 Hijrah ini?

1: 09 AM

Syukriah: Ada. Model terdekatnya YB Mumtaz Nawi. Ana tak berapa kenal dia, tetapi dia boleh dijadikan model.

1.13 AM

Ibn Ali: Baik, cuma ana ingat tadi, antum mahu menyebut muslimat yang lebih besar seperti Maryam Jameelah atau Zainab Al-Ghazali. Seterusnya, adakah isu stoking, isu relevan?

1.19 AM

Syukriah: Tidak. Bagi ana sudah menjadi isu anak-anak. Yang paling penting, etika pemakaian yang langsung tidak diambil peduli. Dan perlu diperbaiki semula.

1:22 AM

Ibn Ali: Soalan, adakah isu pemakaian niqab dan stoking harus menjadi maudu' utama yang relevan diperjuangkan bagi muslimat-muslimat jamaat yang mengaku haraki?

1:27 AM

Syukriah: Tidak. Sekarang ini Jamaat kita perlu mengisi, memberi dan membantu dari segi kekosongan, kelemahan, dan peluang di KUIS. Contoh dari segi pembangunan minda, nahi mungkar, kebajikan dan dakwah. Insya-Allah.

1:32 AM

Ibn Ali: Awal tadi, antum ada menyebut perihal Nik Madihah. Soalan, mengapa kita berbangga dengan kejayaan Nik Madihah yang melalui satu sistem pendidikan tetapi tidak merasa apa-apa dengan mat rempit, bohsia, mengandung di peringkat sekolah, sedangkan, mat-mat rempit itu juga melalui sistem pendidikan yang serupa? Seolah-olahnya terjadi satu hipokrasi yang besar di sini.

1:46 AM

Syukriah: Maaf, ana mengambil semangat Madihah, dan keihlasan, kekentalan dia dalam mengenal Allah. Ok, katakan peranan media. Lihat siapa yang kuasai media kita?

1:49 AM

Ibn Ali: Oh, baik. Mungkin ada apa-apa pesanan untuk muslimat-muslimat di luar sana yang tekun memperhatikan gerak kerja ALAM tetapi belum bersedia menerjunkan diri dalam kerja-kerja ini.

1:52 AM

Syukriah: Persoalan ana, contohnya program kem ibadat, sesi muhasabah, kenapa kita tidak dedahkan generasi muda dengan kisah-kisah kegemilangan Islam, ketokohan Al-Fateh? Kenapa asyik dipertontonkan kisah sedih?

1.54 AM

Ibn Ali: Eh, jawablah soalan ana. Next time, antum wawancara ana, antum tanya la. Cepatlah, ana nak tidur balik ni.



2.07 AM

Syukriah: Berat soalan ini. Bagi muslimat di luar sana, hargailah kehidupan kita sebagai muslimat dan mahasiswi yang sebenarnya. Kalau tidak bersedia pun, apa salahnya kita sahut cabaran ini? Tidak semestinya join ALAM sebalik usaha kita dalam mencari ilmu dan pengalaman. Tetapi apa yang mampu kita katakan, cantiknya antum join ALAM dapat terasa semangat teamwork dalam meneruskan kerja dakwah, kedua, kita mungkin nampak potensi kita, ALAM for all!

Rukun muafakat elak sengketa M'sia-Indonesia

Dua pertubuhan pelajar Malaysia dan Indonesia hari ini menandatangani lima rukun permuafakatan dan pendirian bersama sebagai panduan dan inisiatif "untuk mencari titik noktah kepada pertikaian dan persengketaan yang telah berlarutan antara kedua negara.

Dua pertubuhan tersebut ialah Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) yang mewakili pelajar Malaysia dan Persatuan Pelajar Islam Indonesia (PII) yang mewakili pelajar Indonesia.

Lima rukun permuafakatan dan pendirian bersama itu dipersetujui dan ditandatangani hari ini oleh Presiden PKPIM, Muhammad Faisal Abdul Aziz dan Ketua UMUM PII, Nashrullah Al-Ghifary.

Lima pendirian bersama itu adalah:

Menginsafi nilai persaudaraan Islam dan persamaan rumpun Melayu antara rakyat Malaysia-Indonesia dalam berhadapan dengan pelbagai isu yang melibatkan kedua-dua negara.

Memberi keutamaan kepada pendekatan yang bersifat musyawarah, diplomasi, perbincangan dalam menghadapi sesuatu isu yang melibatkan kepentingan bersama.

Menjauhi sebarang tindakan yang bersifat emosi semata-mata di mana akhirnya menjurumus kepada kekerasan dan kebuntuan dalam mencari jalan penyelesaian.

Menyeru generasi pelajar kedua-dua negara untuk memupuk persafahaman yang ampuh dan jitu dalam semua aspek termasuk kebudayaan, idealisme, ekonomi, sosial, keselamatan dan sebagainya.

Melahirkan generasi pelajar Malaysia-Indonesia sebagai agen penyatu masyarakat kedua-dua negara sekiranya terdapat sebarang konflik terkemudian yang timbul.

Dalam kenyataan bersama hari ini, PKPIM dan PII mengharapkan agar pendirian bersama dua pertubuhan pelajar Malaysia dan Indonesia itu, dijadikan sumber rujukan dalam menghadapan dengan masalah yang timbul.

"PKPIM dan PII bersedia untuk meneruskan wacana perbincangan yang menghubungkan generasi muda kedua-dua negara sebagai pentas untuk mencari titik pertemuan dan persamaan di antara kedua belah pihak," kata kenyataan itu lagi.

Sumber : http://malaysiakini.com/news/112667

Part 2: Kampus Cumalah Medan Eksperimentasi!

(Dari cikgunurionline.)



Ali Taqi bangun awal pagi ini. Selalunya bangun lambat apabila bermalam di rumah sewa Iqbal.

Mak Ali telepon malam tadi beritahu adik perempuan Ali Taqi ada exam final. Minta Ali doakan. Ali ambil peluang yang masih bersisa lalu memanjatkan setinggi syukur kepada Tuhan yang Maha Berkuasa lalu meminta Tuhan meluluskan adik perempuan kesayangannya.

"Ali, kau dah bangun ke?"

SMS dari Iqbal. Ali menggenyeh-genyehkan matanya. Awal pula Iqbal bangun pagi ini. Apa mimpinya malam tadi? Selalunya, Iqbal bangun masa Subuh sudah mahu tenggelam. Ali menekan punat telefon bimbitnya membalas SMS Iqbal.

"Dah. Kau?"

Ketawa Iqbal di rumah sewanya. Aku tentulah dah bangkit, kalau aku yang tanya. Terus ditaliponnya Ali Taqi.

"Kenapa dengan kau ni, bergurau waktu pagi macam ni? Selalunya, kaulah yang paling payah nak bergurau. Kalau nak bergurau pun, orang takkan kata kau bergurau, sebab kau mabuk sangat dengan ilmu. Takdak humor."

Kedengaran Ali Taqi tertawa di hujung talian.

"Eh, apa halnya telepon aku awal pagi ni?"

"Jamaat ada masalah. Gerakan Bughah. Dipimpin oleh Husin barangkali. Kau kenal Husin kan? Pengagum kuat revolusi Iran 1979. Mereka nak gulingkan Imam Muda. Mereka ajak aku sekali. Aku nak minta pendapat kau."

Ali Taqi terdiam di hujung talian.

"Eh, nantilah apa-apa pun. Ada waktu lagi ni kalau nak solat malam. Jumpa di Masjid, Subuh nanti."

Ali Taqi mematikan panggilan sebelum Iqbal berkata apa-apa.

Iqbal menyarung seluar jean dan baju Melayu lantas bergegas menarik gugusan kunci yang tersangkut di atas almari. "Weh, bangun weh, nak bangun pukul berapa ni?"

Iqbal membuat bising dalam rumah sewanya sebelum motornya pula membuat bising.

Selepas solat Subuh.

Ali Taqi baru selesai membaca Al-Quran. Iqbal mendekati Ali Taqi.

"Esok lusa bulan Ramadan ye?"

Ali Taqi mengangguk. "Apa kes ni sampai bughah membughah? Ini belum tadbir FI lagi. Ini baru tadbir gerakan Islam Kampus."

"Sabarlah dulu. Dengar aku cerita dulu. Ini bukan kehendak aku pun. Ini kehendak grass root...,"

Ali Taqi ketawa sambil memotong, "banyaklah kau punya grass root. Bughah tetap bughah."

"Macam ni Ali. Zubair dan Husin, tanya dekat aku, apa pandangan enta pasal Imam Muda? Aku jawab macam apa yang selalu aku cerita dekat kaulah Ali. Takdak lebih, takdak kurang sikit pun."

"Sekejap, aku nak tanya, apasal boleh jadi bughah tu?" Ali mula garang bertanya.

Iqbal menunduk sekejap kemudian mendongak memandang Ali.

"Imam Muda agak angkuh. Cakap semua orang jarang didengarnya. Tengoklah MT Jamaat, semua orang dia. Kalau dia kata Syura pun, semua syura orang dia, Amir apa macam tu?"

Ali Taqi memandang riak tidak puas hati yang terpamer di wajah Iqbal.

"Lagi? Takkan itu sahaja?"

"Rahim, anak usrah aku, kata isu couple banyak sangat. Eh Ali, ini Jamaat, bukan tempat nak mengurat. Aku hampa betullah dengan apa yang terjadi. Ikan itu busuk sebab kepala sudah busuk. Kena cantas kepala kalau macam itu."

Ali Taqi memandang mimbar masjid. Seorang demi seorang budak-budak Tabligh keluar dari Masjid.

"Jadi, kau nak minta aku bagi pandangan apa?"

"Hah, itu yang aku tunggu-tunggu tu. Kau ni, macam pengikut Imam Muda sahaja. Jangan kau diperalatkan orang Ali...,"

Ali Taqi mencebik.

"Bukan macam tu. Meski Imam Muda pernah belanja aku, pernah bergaduh dengan aku, mak aku ajar aku, kita kena berlaku 'adil walaupun dia yahudi."

"Kau nak aku bagi fatwa apa untuk kau pagi-pagi macam ni? Cepatlah, aku ada kuliyah pukul lapan pagi ni." Ali mengulangi pertanyaannya.

"Halalkah aku sertai proses revolusi ini?" Iqbal bertanya penuh minat.

Ali Taqi memandang Iqbal agak lama.

"Yang pasti, kau jangan ada kepentingan nafsu. Cukuplah alasan kau tadi. Betul juga, orang yang bodoh boleh diajar, orang yang angkuh hanya boleh dicabar."

"Terima kasih Ali." Kata Iqbal.

"Iqbal, kau juga kena ingat apa kata Timbalan Presiden FI masa makan dengan kita hari itu. Kampus cuma medan eksperimentasi. Gelanggang berjuang sebenar, adalah di luar. Diharap kau jangan terpesona berjuang di sini sampai kau lupa musuh sebenar kau di luar."

Iqbal diam sahaja. Ali berdiri menarik silanya.

"Hari demi hari, Islam dicabar. Isu Kartikalah, sebelum ni isu Arak di Selangorlah, macam-macam isu lagi akan terjadi, soalan aku: Sudah cukup bersediakah kita semua untuk mendepani hari esok?"

Ali berlalu pergi selepas meletak mushaf Al-Quran di rak.

Iqbal tidak ada kelas pagi ini. Iqbal duduk beriktikaf sambil kepalanya tidak lepas memikir apa yang diperingatkan Ali Taqi sebentar tadi, sudah cukup bersediakah kita semua untuk mendepani hari esok?

Peringatan iktibar peristiwa Ghazwah Badar kubra pada 17 Ramadhan kepada pejuang Haraki

Pencinta-pecinta kebenaran akhir zaman perlu meneliti sejarah kemenangan Islam yang sebenar agar mereka tidak lari dari manhaj strategi perjuangan Rasulullah saw. Sebelum itu mari kita melihat kembali ringkasan sejarah ghazwah Badar Kubra walaupun ramai yang sudah tahu kisah ini. Peristiwa ini berlaku di tempat berhampiran wadi atau lembah Rahqan pada 17 ramadhan tahun 2 hijrah dan ia juga adalah tahun yang sama pensyariatan kepada Ibadah Puasa.

Apabila abu suffian mendengar berita tentera Islam ingin memintas kafilah pimpinannya, ia mengutuskan seorang utusan untuk mengadu hal itu kepada pasukan Qurais agar menggagalkan pasukan Islam. Dia juga telah bertindak melalui jalan tepi pantai sehingga dia selamat. Apabila mendengar utusan itu puak qurais pun bersiap sedia untuk berperang. Namun dalam perjalanan mereka ke Badar sampai pula surat dari abu sufian menyatakan ia selamat dan minta supaya pasukan Qurais kembali ke mekah semula. Namun Abu Jahal berkeras mengajak berperang sehingga akhirnya berlakulah peperangan di Badar. baca seterusnya....

Bantah PPSMI Bukan Benci Bahasa Inggeris

Sistem Pengajaran Dan Pembelajaran Mata Pelajaran Matematik dan Sains Dalam Bahasa Inggeris atau PPSMI dicetuskan oleh Perdana Menteri ke 4 iaitu Tun Dr. Mahathir dan telah dilaksanakan pada tahun 2003 kepada pelajar sekolah menengah dan rendah.

Namun ia mendapat tentangan oleh rakyat yang diwakili oleh beberapa ahli akademik, ahli Sasterawa, Mahasiswa, NGO dan juga parti Politik. Tetapi tidak kurang juga mereka yang menyuarakan sokongan kepada perlaksaan PPSMI ini.

Mengapa PPSMI ini perlu dimansuhkan kerana ada yang beranggapan PPSMI ini merupakan satu acuan yang baik dalam matapelajaran Matematik dan Sains bila ke peringakt menara gading nanti dan dalam masa yang sama ia dapat menambahbaikkan bahasa Inggeris itu sendiri.

Tun Dr. Mahathir terus membela cetusannya ini dengan mengambil contoh pada zaman kegemilangan Islam dimana ilmuwan Islam pada zaman ini mempelajaran bahasa asing untuk menguasai pelbagai ilmu yang banyak terdapat di Negara-negara lain sebagai contoh ilmu falsafah di Yunani, Greek.

Akan tetapi Tun lupa kerana tidak menyebut perkara rentetan perjalanan ilmuwan islam selepas menguasai ilmu asing mereka mengarang kembali apa yang dipelajari dan menterjemahkan kitab-kitab asing kedalam bahasa arab untuk memudahkan rujukan.

Ini menunjukkan penggunaan bahasa sendiri dalam penyebaran ilmu adalah yang paling sesuai kerana apabila bahasa pengantar menggukanan bahasa sendiri memudahkan masyarakat setempat dalam menguasai sesebuah ilmu dengan tidak meninggalkan mempelajari bahasa-bahasa asing.

Penggunaan bahasa melayu dalam masyarakat kini semakin rapuh, jika kita perhatiakan golongan akademik atau professional yang pernah belajar di luar Negara banyak mencampur adukkan bahasa melayu dengan inggeris kononnya menggunakan bahasa Inggeris lebih maju dari memartabatkan bahasa sendiri.

Menteri mentor Singapura, Lee Kwan Yu pada siatu ketika menyatakan bahawa menyesal kerana singapura menggunakan bahasa asing aiatu inggeris sedangangkan rakyatnya kabanyakan berbangsa cina dan melayu dan Ia tidak menggambarkan jatidiri sendiri kepada Negara Singapura .

Kajian yang “lebih” jujur dan tidak berkepentingan oleh pelbagai pihak termasuk oleh Prof. Emeritus Datuk Dr. Isahak Haron dan kajian Prof. Dr. Norhashimah Jalaluddin di bawah payung UKM-DBP misalnya menunjukkan mereka yang di bandar dan mereka yang dari keluarga yang berpendapatan tinggi mendapat manfaat dari PPSMI manakala majoriti pelajar luar bandar lebih terdera.

Dengan PPSMI jurang antara bandar dan luar bandar semakin melebar. Yang menjadi mangsa pasti majoritinya Melayu kerana mereka kira-kira 70% penduduk luar bandar dan ini amat tidak adil kerana mereka dinafikan pendidikan berkualiti.Ini menunjukan perlaksaan PPSMI tidak membantu secara keseluruhan pelajar-pelajar di Malaysia .

Isu mensuh PPSMI ini sebenarnya bukan isu politik semata-mata kerana yang menjadi ahlijawatankuasa Gabungan Masuh PPSMI (GMP) adalah dalam kalangan mereka yang pernah berbakti kepada Negara dalam memartabatkan bangsa termasuk sasterawan Negara Dato’ A.Samad Said, Datuk Dr. Hassan Ahmad yang merupakan bekas Bekas Ketua Pengarah DBP, Prof. Dr Shahrir Md Zain Dr., Mantan Profesor Matematik Fizik, UKM & dan Mantan Profesor Matematik UMT dan beberapa Ngo yang turut menyuarakan bantahan ini antaranya Gabungan Penulis Nasional (GAPENA), Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM), Teras Pengupayaan Melayu (TERAS) dan lain-lain atas dasar melanggar perlembagaan bahasa kebangsaan Akta 152.

Namum begitu tidak dinafikan sumbangan beberapa ahli poltik dalam bantahan ini termasuk Anwar Ibrahim dan pimpinan PKR, Dato’Sri Abdul Hadi Awang serta pimpinan PAS, Dato Dr. Khair Toyo (Bekas MB Selangor), Dr. Rais Yatim ( Menteri Penerangan dan Kebudayaan) dan ramai lagi.

Ini menunjukan pemansuhan PPSMI adalah tepat dan telah diumumkan oleh Timbalan Perdana Menteri YAB. Dato’ Muhyiddin Yasin dimana ia akan dimansuhkan sepenuhnya pada 2012. Namun begitu ini tidak bererti tugas GMP sudah selesai kerana pihak penyokong PPSMI ini akan mencari jalan agar PPSMI ini dikekalkan atau dipinda.

http://syahiranmuhd.blogspot.com/

Al-Fatihah kpd Tokoh Haraki Sayyid Qutb di atas Pemergian Beliau sebagai Pejuang Islam pada 29 ogos 1966

Setelah Sayyid Qutb hairan melihat kemeriahan orang-orang eropah menyambut kematian tokoh besar Imam Hassan al-Banna, Sayyid Qutb merasa hairan mengapa mereka menyambut kematian seperti hari perayaan orang menyambut hari raya, mengapa mereka seronok di atas kematiannya? Pada masa itulah Sayyid Qutb mula mengkaji kehidupan al-Banna walaupun tidak pernah berjumpa dengannya tetapi atas dasar ingin tahu siapa Imam Hassan al-banna, beliau telah membaca seluruh risalah karangan Imam Hassan al-Banna. Beliau akhir menemui suatu "kebenaran" yang wajib diperjuangkan. Seterusnya beliau berjanji dan “Berbai’ah” dengan Allah s.w.t untuk memikul amanah perjuangan Hassan al-Banna.

Oleh itu, pada tahun 1951 Sayyid Qutb dengan rasminya menyertai Ikhwanul Muslimin. Pada tahun 1952, beliau dipilih menganggotai Maktab Irsyad dan dilantik mengetuai Lajnah Dakwah. Selepas peninggalan al-Banna, Ikhwanul Muslimin masih bertenaga kerana memperolehi saf kepimpinan yang berwibawa untuk meneruskan kepimpinan. Mereka adalah Hasan Hudaybi sebagai Mursyidul Am, Abd al-Qadir Audah sebagai Setiausaha Agung dan Sayyid Qutb sendiri yang mengetuai Lajnah Dakwah, dianggap sebagai pemikir kepada Ikhwanul Muslimin.

Mesej utama yang ditekankan oleh Sayyid Qutb dalam penulisannya ialah konsep Tauhid dari sudut al-Uluhiyyah. Menurutnya kemuncak kepada Tauhid Uluhiyyah Allah s.w.t. ialah hakNya daripada sudut al-Hakimiyyah dan al-Tasyri'. Menurutnya lagi bahawa ikrar La ilah illa Allah adalah pernyataan revolusi terhadap seluruh kedaulatan yang berkuasa di atas muka bumi Nya. Maka seluruhnya itu mesti dikembalikan kepada hak Nya. BACA SETERUSNYA