Pimpinan Mahasiswa dan warga KUIS main Belakang @ Depan ?

Alhamdulillah, Allahumma Solli Ala Saidina Muhammad Wa Ala Alihi Wa Ashabihi Ajmai'n.

Jam ketika ini menunjukkan dah pukul 1.19 Subuh. Usia UA bertambah sehari lagi. Pada awalnya tadi nak tidur, tapi rasa perlu mencatat sesuatu di ruangan ini. So, niat yang suci tu perlu dilakukan gak. Akhir-akhir ni, terdengar pelbagai reaksi tentang kemasukan UA semula ke Bumi KUIS. Reaksi yang bagaimana ? tidak perlu UA sebutkan di sini, cuma UA ingin menyatakan beberapa perkara berkaitan hal ini.

Sebagai insan biasa, seperti antum jua. UA hanya mampu merancang Tuhan yang menentukan. Terngiang-ngiang suara beberapa orang Ustaz KUIS ketika UA bertemu mereka sebelum ini, ada yang berkata. "Yang penting anta sambung belajar". "Teruskan belajar walau di mana jua" dan "Walau di mana anta sambung belajar, yang penting anta bijak merebut segala peluang yang terbentang luas". Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS), lembah ilmu yang UA amat cintai dan telah banyak mematangkan diri UA khasnya dalam hal kepimpinan dan lembah ilmu inilah UA bertemu dengan insan yang UA amat kasihi dan sayangi kerana-NYA. KUIS, sekali lagi menjadi pilihan UA. Siapa sangka semua ini berlaku ? Kun Fayakun (kehendak Tuhan), teringat semasa UA berada di akhir semester 6 yang lepas, yang mana UA tidak terniat pun nak sambung KUIS. Sebaliknya UA sibuk, dan menyibukkan diri dengan mencari kerja, waktu tu fikir nak kerja dulu. Macam-macam jawatan yang dah dipohon, UITM Shah Alam, Putrajaya, Majlis Sukan Negara, Bandar Baru Bangi dan sebagainya, semua dah di cuba. Jawapan yang diterima ? Semua tak bagi respon. Di saat itu, jiwa dah mula berkata, hikmahnya UA kena sambung belajar gak ni. Tapi kat mana ?????, luar @ dalam ? nak sambung IPTA berbekalkan CGPA 3.64. takde masalah. La ba'sa, Akhirnya, dengan izin-Nya Dhomair UA berkata, ya Umar Azihal Bangsawan anta fi K.U.I.S. "Fa Iza Azamta Fatawakkal Alallah".

Ijazah Sarjana Muda Bahasa Arab Sebagai Bahasa Kedua menjadi program pliihan, timbul persoalan apasal sebelum ni Dakwah tiba-tiba bertukar program. La ba'sa, Dakwah setiap saat, adapun bahasa Arab, UA nak fokus pula kepada Bahasa Al-Quran ni. Mudah-mudahan suatu hari nanti ia memberi manfaat kepada diri sendiri dan orang lain. Pada tarikh 08 Jun 2009 yang lepas, UA rasmi semula bergelar Mahasiswa KUIS. Sakarang, mula sudah bah UA masuk kalas.

Pada awal kemasukan sebelum ini, ada juga fikiran nakal dan mungkin kesan baru tamat pengajian peringkat Diploma, iaitu terfikir tak nak aktif macam dulu, tak nak pegang japa-apa jawatan yang pelbagai macam diploma dulu. Hampir dua minggu berlalu, terasa bahang gerakan dakwah kampus seperti mana yang pernah di rasai suatu ketika dahulu. Siapa kita untuk tidak mahu terlibat dalam gerak kerja Dakwah kampus ini ? Melihat landskap Politik Kampus KUIS yang ada pada hari ini, UA terpanggil untuk terlibat dalam gerak kerja mengekalkan biah Solehah KUIS yang semakin hari semakin terhakis ini, sebelum ia hilang dan tidak dapat diselamatkan lagi. UA perlu turut serta bersama dengan Mahasiswa-mahasiswa yang inginkan Islam memimpin KUIS dan perubahan. Siapa mereka ? siapa sahaja Mahasiswa KUIS yang ada mempunyai usaha ke arah itu. Ya Allah, ampuni dosa-dosa hamba-Mu yang lemah ini.

Jawatan adalah Amanah, UA sering memikirkan perkara ini ketika memikul sesuatu jawatan sama ada dalam atau luar kampus. DI Bumi KUIS, boleh sahaja UA terlibat dengan pelbagai persatuan bermula daripada persatuan anak negeri UA, iaitu Persatuan Mahasiswa Islam Borneo (PERMIB), persatuan 'Khadam-khadam Masjid' iaitu Al-Azhar Members (ALAM), PERSADA, PMFBMK dan sebagainya. Untuk bergerak dalam gerak kerja Dakwah kampus, pada UA perlu berada dalam kelompok Mahasiswa @ persatuan. UA mengimpikan yang suatu hari nanti KUIS akan wujud suasana Pro. Mahasiswa dam Aspirasi (Pro. Puak-puak pentingkan diri sendiri) itupun kalau puak ni adalah kan, tapi kat KUIS puak ni ada ke ?.

Impian UA yang lain pula ialah, mengharapkan seluruh persatuan Mahasiswa bermula daripada Majlis Perwakilan Mahasiswa (MPM) sehinggalah Kelabnya mampu mengaplikasikan Kesatuan Cara Berfikir dan Kesatuan Gerak Kerja atau Tindakan. Perjuangan lebih kepada kebajikan warga KUIS, Amar Ma'ruf Nahi Munkar, Berani bersuara menuntut Hak Kebajikan Mahasiswa KUIS daripada pihak pengurusan dan yang seumpama dengannya.

Sebut tentang gerak kerja Dakwah kampus ni, teringat ALAM sekali lagi. ALAM sebagai satu persatuan dibawah naungan Masjid Al-Azhar KUIS, kini telah menjadi sebutan di bumi KUIS. wujud pandangan Pro dan Kontra terhadap gerak kerja ALAM oleh warga KUIS terutamanya Mahasiswanya. UA sebagai Mantan Presiden ALAM sebelum ini, terkesan oleh perkara inij. Setakat yang UA tahu sejak dahulu hingga hari ini, UA melihat ALAM tidak pernah mencari musuh apatah lagi ingin bermusuh. Jujur pada pandangan UA, keadaan KUIS kini semakin merisaukan dan semakin mencabar kepada gerakan Dakwah kampus sendiri. Kerana apa ? Bilangan warganya yang berpelbagaian latar belakang keluarga, budaya, bangsa dan negeri dah semakin bertambah. Etika pelanggan setengah pengurusan yang semakin teruk, yuran pelajar yang semakin 'mentekak darah', ketidak seriusan setengah pengurusan terhadap Amar Ma'ruf Nahi Munkar kampus, kurangnya kesedaran Mahasiswa KUIS terhadap peri pentingnya Politik Kampus, kelembapan pimpinan Mahasiswa KUIS dan yang seumpama dengannya.

Pro dan Kontra warga KUIS terhadap ALAM telah UA sebutkan pada tulisan sebelum ini. Cuma UA ingin menekankan dan menegaskan di sini. Sesiapa atau mana-mana persatuan Mahasiswa termasuklah MPM dan JPM yang tidak berpuas hati dengan ALAM, jangan cakap belakang bah. Kita Profesional, bincang semeja dan cakap berhadapan. Sedih bila mendengar wujudnya pimpinan Mahasiswa KUIS yang mengumpat dan cakap-cakap tentang ALAM melalui pintu belakang. Tak elok, 'Jangan main belakang, bab ia sangat bahaya'. kita main depan no... kelebihannya, kita boleh berbincang dengan elok dan profesional.

" Gerakan Dakwah Menuju Nusrah Ilahi "

Fenomena Pertandingan Memancing di KUIS

Soalan:SAYA gemar memancing dan sering menyertai pertandingan memancing. Persoalannya, adakah menyertai pertandingan memancing yang menawarkan hadiah seperti RM5,000 bagi tempat pertama juga termasuk dalam judi?

Jawapan:

Dalam hukum mengadakan pertandingan memancing dan menyertainya serta menerima hadiah dari pengajur, ada beberapa persoalan yang harus diberi perhatian oleh penganjur dan peserta.

Di antara perkara yang harus diberi perhatian ialah hadiah kepada pemenang diambil dari sumber yang mana? Adakah ia diambil daripada wang penyertaan atau hadiah itu sumbangan dari individu atau agensi?

Sekiranya hadiah itu diberi hasil wang kutipan penyertaan maka hukumnya haram. Maka sumber haram ini tidak boleh dimanfaatkan untuk makan minum atau pakaian.

Dua keadaan haram yang wujud dalam pertandingan memancing ini. Pertamanya kerana menyertai pertaruhan yang keduanya menerima hadiah dari pertaruhan tersebut.

Contohnya, setiap peserta dikenakan yuran RM100, kemudian daripada yuran yang terkumpul itu diberikan hadiah kepada peserta yang berjaya menangkap ikan yang paling berat atau yang paling banyak (ikut peraturan pertandingan yang ditetapkan) menang, maka cara tersebut adalah haram kerana ia termasuk dalam pengertian pertaruhan (al-qimar) yang diharamkan.

Jika hadiah kepada pemenang ditaja oleh pihak luar tanpa membabitkan wang peserta, maka ia diharuskan kerana ia termasuk dalam hibah (hadiah) dari penganjur atau agensi yang menaja.

Ibnu Qudamah al-Maqdisiy menjelaskan bahawa: "Setiap permainan yang terdapat pertaruhan (al-qimar) di dalamnya, ia adalah haram walau apa jenis permainan sekalipun kerana ia tergolong di dalam al-maisir (perjudian) yang diperintahkan Allah agar dijauhi oleh orang beriman". (al-Mughni, Ibnu Qudamah al-Maqdisiy, 14/154).

Maisir atau perjudian telah diharamkan dengan nas yang qatie. Firman Allah yang bermaksud: Wahai orang-orang beriman! Sesungguhnya arak, judi (al-maisir), pemujaan berhala dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, (semuanya) adalah kotor (keji) dari perbuatan syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya. (al-Maidah: 90)

Para mufassir di dalam memberi makna menegaskan bahawa, al-maisir (judi) di dalam ayat di atas merangkumi semua jenis pertaruhan (al-qimar).

Jumhur ulama berpendapat bahawa semua jenis pertaruhan (al-qimar) adalah haram mengikut Islam. Yang dimaksudkan pertaruhan (al-qimar) itu ialah dua pihak atau lebih masing-masing mengeluarkan wang atau harta, kemudian pihak yang bernasib baik akan memperoleh wang itu, sementara yang tidak bernasib baik akan menanggung kerugian (hangus wang pertaruhannya).

Sedangkan Islam menegah unsur-unsur penindasan ke atas orang lain biarpun duit ditaruhkan atas nama yuran penyertaan dan pengurusan.

Dalam pertandingan memancing atau sebagainya, ada unsur pertaruhan atau jika membabitkan hadiah atau pemberian. Walaubagaimanapun tidak semua hadiah akan menjadi judi atau pertaruhan. Ada yang menjadi hibah (hadiah) yang dihalalkan oleh syarak.

Justeru, bagi mengelak hadiah itu menjadi judi atau pertaruhan, ia hendaklah menepati salah satu dua keadaan berikut:

1. Hadiah itu diambil daripada pihak luar yang tidak terlibat dalam pertandingan (mendapatkan tajaan dari mana-mana pihak kerajaan atau swasta).

2. Hadiah itu ditawarkan oleh satu pihak sahaja daripada pihak-pihak yang bertanding. Sebagai contoh, seorang berkata kepada kawannya: "Ayuh berlumba denganku. Jika kamu menang, aku akan beri hadiah kepadamu RM50. Adapun jika kamu kalah, tidak perlu kamu memberikan apa-apa hadiah kepadaku."

Maksudnya penganjur pertandingan memancing menawarkan hadiah tanpa mengenakan wang pertaruhan.

Kedua-dua keadaan di atas, hadiah akan menjadi hibah, bukan hasil judi atau pertaruhan. Adapun jika hadiah diambil dari wang yang dikeluarkan oleh peserta-peserta yang bertanding sama ada dalam bentuk yuran penyertaan, bayaran penyertaan atau sebagainya, maka ia akan menjadi judi atau pertaruhan dan syarak mengharamkannya.

Secara umum, bagi pertandingan yang dianjurkan, hendaklah memenuhi perkara-perkara berikut:

1. Jenis pertandingan adalah harus, tidak haram.

2. Tidak membabitkan pertaruhan yang berupa perjudian.

3. Hadiah bukan datang dari sumber yang haram seperti dari syarikat arak, judi atau sebagainya.

4. Tidak melalaikan dari kewajipan syarak; solat dan sebagainya.

5. Tidak melibatkan larangan-larangan syarak yang lain seperti percampuran lelaki dan wanita yang bukan mahram. (Ahkam al-Musabaqat Fi asy-Syari'ah al-Islamiyyah, Abdus-Somat bin Muhammad Balhaji, Dar an-Nafais, Jordan (2004).

Sumber, Utusan Malaysia, 19/06/2009.

SIF Sebenarnya Perlu Dihapuskan Terus Atau Distruktur Semula?

SIF Sebenarnya Perlu Dihapuskan Terus Atau Distruktur Semula?









Oleh: Amir Hamzah Akal Ali







Muqaddimah.

"Maka Allah memperkenankan permohonan mereka (dengan berfirman): ``Sesungguhnya Aku tidak mensia-siakan amalan orang-orang yang beramal di antara kamu, sama ada lelaki ataupun wanita kerana sebahagian kamu adalah keturunan daripada sebahagian yang lain." Aali Imran ayat 195.







At-Takwir ayat 8-9 bermaksud: Dan apabila bayi-bayi perempuan yang ditanam hidup-hidup ditanya, kerana dosa apakah maka dia dibunuh?






Baginda Muhammad S.A.W telah bersabda : Sesiapa yang memiliki tiga orang puteri atau tiga saudara perempuan, atau dua orang puteri atau dua saudara perempuan , lalu dididiknya mereka dan dijaganya mereka dengan baik, kemudian dikahwinkan mereka, baginya syurga. (Riwayat Tirmizi dan Abu Daud).


SIF, perlu diakui sebagai sebuah organisasi wanita yang semakin konsisten dalam memperjuangkan sesuatu isu yang melibatkan kewanitaan. SIF atau nama panjangnya Sisters In Islam (Sebenarnya In Feminisma.) antara lain memperjuangkan agar undang-undang keluarga disesuaikan dengan zaman ini. Aturan agenda SIF sentiasa berterusan sekalipun tentangan-tentangan keras terus diterima.


SIF dan Akar Permasalahan.


Mengenalpasti akar permasalahan adalah penting untuk kita semua mencabut akar yang bermasalah. Menurut Wan Ahmad Fayhsal, koordinator kampus TERAS, feminisma ini datang dari pengalaman pahit maung oleh penganut ugama Kristian. Kristian memandang jelik wanita. Wanita dianggap sebagai golongan kelas dua dan Kristian sering menyalahkan wanita. Wanita dianggap najis atau kotoran, sumber dosa dan kedurhakaan, pusat segala pelanggaran, asas kepada segala bentuk perbuatan curang, dasar pendustaan atau penipuan dan tidak boleh dipercayai. Mereka dianggap beracun dan berbahaya di mana mesti dimusnahkan daripada alam ini. Kaum wanita dilarang belajar ilmu pengetahuan apa lagi mengajar kaum lelaki.



Apabila membaca sejarah perempuan, kita semua berpendapat bukan sahaja umat Arab sebelum Islam yang menanam perempuan hidup-hidup, bahkan umat jahiliyah di seluruh dunia ketika itu termasuk Kristian dan Yahudi pun serupa, mereka turut sama menanam perempuan hidup-hidup.

SIF turut mempertikaikan ayat Al-Quran iaitu firman suci Tuhan, Allah yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang. Ayat Al-Quran yang dipertikai, Al-Baqarah ayat 228, "... Orang lelaki (Suami-suami) mempunyai satu darjat melebihi mereka (Isteri-isteri) itu...,"



Ayat seterusnya yang dicucuk SIF adalah An-Nisa' ayat 11. Agak aneh di sini. Sebagai SIF yang memperjuangkan feminin, mereka agaknya mungkin terlupa Allah Subhanahu Wa Taala telah memuliakan kaum wanita dengan memperuntukkan sebuah surah bernama An-Nisa' yang bermaksud Perempuan di dalam Al-Quran. An-Nisa' ayat 11, "Allah perintahkan kamu mengenai (Pembahagian harta pusaka untuk) anak-anak kamu, iaitu bahagian seorang anak lelaki menyamai bahagian dua orang anak perempuan...,"



An-Nisa' ayat ke-12 juga turut dicucuk SIF.


Keadilan: Meletakkan Sesuatu Itu Pada Tempatnya, Bukan Ekualiti = Kesamarataan!


Perjuangan SIF berlegar-legar di sekitar permasalahan kewanitaan dan kekeluargaan. Antaranya seperti hak-hak wanita dalam keluarga, poligami, diskriminasi wanita, pembahagian faraid dan beberapa hal lagi.

Sekali lagi, kita menyeru supaya jangan ditebang terus batang pokok itu, sebaliknya mengenalpasti terlebih dahulu akar permasalahan: Kenapa terjadinya sebegini?


Menurut Wan Ahmad Fayhsal terdapat dua faktor permasalahan di sini:


1) Faktor Luaran: Agenda hegemoni pemikiran liberalisma dan hak asasi manusia.


2) Faktor Dalaman: Kelemahan komuniti orang Islam dalam menangani permasalahan kekeluargaan dan kefahaman agama.

Mengulas berkenaaan faktor dalaman, Wan Ahmad Fahsyal mengatakan kita tidak mengambil berat masalah keluarga Muslim, tidak mengambil tahu dan tidak ada huluran bantuan dari segi kaunseling. Maka golongan wanita yang bermasalah ini akan merujuk kepada SIF yang menyediakan khidmat guaman dan kaunseling secara percuma.





Sesetengah kita kadang-kadang mengalami sentimen emosional yang radikal. Wan Ahmad Fahysal mengatakan, "berdemo itu perlu tetapi jangan kita ini seolah-olah tidak mampu berhujah. Islam ini benar, kenapa takut untuk berhujah?" Soal Wan Ahmad Fahsyal menyentak komuniti Muslim yang lemah bertindak.

Kepincangan birokrasi yang mendominasi jabatan-jabatan kerajaan dan mahkamah turut menjadi fokus gerak kerja gerakan SIF.

Ketidakfahaman Syariat Tuhan Adalah Akar Permasalahan!


Tanggungjawab lelaki yang menjadi suami adalah wajib membayar mahar (Mas Kahwin), menyediakan tempat tinggal, makanan, dan pakaian kepada isteri dan anak-anak.



Perempuan pula tidak perlu mengeluarkan nafkah sesen pun untuk menanggung seseorang. Ketika belum berkahwin perempuan di bawah tanggungan bapa atau walinya, manakala selepas kahwin di bawah tanggungan suaminya.


Masalahnya...



Para lelaki sudah menjadi pondan. Pondan-pondan ini selepas berkahwin telah memerah keringat istri-istri mereka sesuka hati. Pondan-pondan ini cuma reti bercakap tentang malam pertama dan nafkah batin serta poligami. Pondan-pondan ini tanpa sedar telah mempermainkan Baginda Muhammad S.A.W yang berlaku 'adil terhadap Ummahatul Mukminin. Bilakah para pondan ini mahu sedarkan diri?



Dr. Raihanah Abdullah (UM) turut menyelar lelaki-lelaki yang menjadi biang keladi dalam menyerabutkan Islam. Lelaki-lelaki ini telah mencomotkan Islam tanpa mereka sedari. Memanglah Islam telah memberikan lebih bahagian kepada para lelaki, tetapi kenapa cuma bahagian yang kelihatan tidak tanggungjawab yang diberikan?


Tanggungjawab yang terpikul di pundak lelaki adalah qawwam, pemimpin, bertanggungjawab memberi nafkah zahir dan batin. Jangan cuma nampak nafkah batin sahaja. Para lelaki yang tidak bertanggungjawab ini akan bertanggungjawab di padang mahsyar nanti atas tangan-tangan mereka yang tidak bertanggungjawab dalam usaha mencomotkan Islam. Apa yang terjadi hari ini adalah manifestasi tanggungjawab kepada lelaki itu telah diterbalikkan kepada perempuan.


Masalah ketidakfahaman yang cukup serius terhadap syariat Allah adalah akar permasalahannya. Samaada golongan SIF dan lelaki-lelaki yang mencomotkan Islam ini, kedua-dua bersalah. Bersalah kerana satu golongan menjustifikasikan kesalahan pelaku kepada kesalahan ugama. Manakala satu lagi, mengambil kesempatan terhadap kesempitan akal mereka dalam memahami nas-nas syara'. Kesimpulan yang diberikan Dr. Raihanah Abdullah agak baik, "sebagai orang feqah, saya melihat masih ada jalan yang boleh digunakan untuk penyelesaian. NGO kita perlu lantang dan boleh berdebat dengan golongan-golongan seperti ini, dalam mempertegak pandangan yang selari dengan ajaran al-Quran."

Muktamar PAS Ke-55 adalah Clash!


Haq dan batil adalah musuh semenjak Adam dan Iblis di syurga, Habil dan Qabil di dunia. Haq tidak pernah redha kepada batil sementara batil tidak pernah sekali-kali redha kepada haq. Kedua-dua ini akan sentias berlaga, berlaga dan berlaga! Ini adalah hakikat!


Usul pengharaman Sister In Islam (SIF) yang dibentangkan oleh Muktamar PAS ke-55 baru-baru ini mengundang berjuta reaksi daripada segenap lapisan masyarakat. Samaada aktivis, sosialis, politikus, ulama' bahkan dari FI sendiri pun berlaku ketidakseragaman pendapat.



Apabila telah diterangkan segala bukti dan dalil bahawa SIF telah menyimpang dari jalan lurus, apa yang perlu ditunggu-tunggu lagi? Sudah terang lagi bersuluh SIF mempropagandakan ajaran yang tidak lurus, kenapa tidak mahu faham lagi?


YB, Jangan Malu Alah! Ingat, Allah Melihat Alah Kamu!


"Bagaimanapun kita hanya berharap SIF disiasat sekiranya menyeleweng. Namun, PAS masih membuka perundingan, bukan kita maksudkan ia diharamkan terus," Kata Dr. Lo'lo' Muhammad Ghazali semasa berucap pada Majlis Penerangan Umum Isu Semasa anjuran PAS Kawasan Selayang, di Dewan Majlis Perbandaran Selayang (MPS) Taman Bidara.



Di bawah tajuk Sisters In Islam: Khalid akui kesilapan, di dalam sebuah akhbar arus perdana, Ir. kita mengakui beliau tidak menyemak usul yang meminta supaya SIF diharamkan jika bertentangan dengan syariat Islam.


Soal kita, jika sudah bertentangan dengan syariat Islam, apa masalah kita untuk mengharamkannya?

Ir. menjelaskan, Dewan Muslimat sebenarnya mahu menyatakan pandangan SIF sepatutnya diselidik mengikut syariat Islam termasuk diadakan perbincangan dan perdebatan mengenai sesuatu isu yang diperjuangkan oleh pertubuhan tersebut. Kenyataan ini, membawa kepincangan yang agak ketara sedangkan PAS telah lama dikenali umum sebagai satu force yang yang cukup gah dan kuat. Pendekatan berdialog secara intelektual berseminar adalah tugas ABIM. Manakala ABIM pula di dalam isu ini, lebih tegas dan berprinsip tanpa menghiraukan undi, suatu benda yang menjadi kegilaan para politikus.




Usul yang dikemukakan tanpa bahas tentang sikap PAS terhadap SIF itu telah mencetuskan kontroversi kerana terdapat ungkapan iaitu mencadangkan agar Majlis Fatwa Kebangsaan membuat penyelidikan ke atas SIF yang didakwa membawa Islam Liberal dan mengharamkannya jika terbukti bertentangan dengan syariat Islam.


"Usul ini asalnya dibangkitkan semasa mesyuarat Dewan Muslimat pada 12 April dan kesilapan ungkapan itu saya sedari semasa ia dinyatakan pada mesyuarat (AJK) PAS kawasan pada 23 April lalu dan meminta ayat tersebut dipinda tetapi ia tidak berlaku seperti itu." Ir. kelihatanya agak liberal dalam hal ini. Kita bertanya, bagaimana jika hukum Allah mahu dipinda atas tidak puas hati golongan majoriti?


Selain kelihatan agak liberal, Ir. juga kelihatan agak merendah diri dengan golongan sebegini, "silap saya kerana tidak menyemak semula versi akhir usul yang dihantar ke AJK PAS Pusat dan hanya menyedari kesilapan tersebut apabila ia diluluskan tanpa bahas pada hari akhir Muktamar tersebut," kata Ir.




Ir. memberi penjelasan demikian kepada sidang akhbar khas berhubung isu usul itu di pejabatnya. Ir. juga mengakui imej PAS sedikit terjejas ekoran isu ini. Sebenarnya, kita terlampau menjaga sensitiviti pihak yang mempersenda-sendakan ugama tanpa kita sedari kita pun telah berlebih kurang dengan ugama. Hendaklah demokrasi digunakan untuk kepentingan ugama bukan untuk kepentingan majoriti manusia. Islam itu tidak tertegak dengan demokrasi.


Ir. Khalid Samad akan menulis surat kepada PAS Pusat dalam masa terdekat bagi menerangkan keadaan sebenar mengenai usul itu. Ir. dilaporkan mengakui tidak membuat semakan lanjutan terhadap usul berkenaan sebelum dihantar ke PAS Pusat kerana terlalu sibuk dalam persiapan penganjuran Muktamar PAS dan PRK Dun Penanti hujung Mei lalu.


Tegas, Berani dan Berprinsip Mesti Disekutukan Dengan Hujjah!!

Ustaz Nasrudin Tantawi, Ketua Pemuda PAS yang berani dan tegas. Ini jelas dilihat melalui sikapnya yang menyaound kembali secara baik Teresa Kok (DAP) dan Mustafa Kamil Ayub (PKR) yang mahukan PAS menghormati kebebasan bersuara dan juga hak berpersatuan.


Hujah Ustaz, "justeru dalam prinsip yang sama, perwakilan Muktamar PAS juga telah menggunakan hak mereka untuk bersuara secara bebas dan hak PAS dalam berpersatuan secara yang lebih pragmatik."


Namun, agak lemah hujah Ustaz di sini.

Haram is something, tukar nama is nothing.

"Tetapi, jika didapati mereka (SIF) menyimpang dan tidak membawa hasrat serta pemikiran Islam yang betul agar mereka diharamkan atau menukar nama persatuan mereka, Ujar Ustaz Nasrudin Tantawi.


"Sebagai menghormati hak mereka, Pemuda PAS menyarankan agar SIF menukar nama mereka kepada Sisters In Malaysia jika mereka mahu meneruskan tingkah laku mereka yang memperjuangkan hak asasi yang subjektif dan tidak lagi membawa nama Islam tetapi dalam masa yang sama mempersoalkan hukum-hukum Islam yang telah termaktub di dalam Al-Quran dan Hadis," tegas Ustaz Nasrudin.


Kadang-kadang, kita yang dilabel fundamentalis (Yang amat berpegang kukuh dengan Islam!) perlu lebih chenge dari orang-orang yang liberalis. Ini kerana perjuangan SIF bukan sahaja dari segi structural iaitu membantu wanita Islam tertindas tetapi juga intelektual dan ideologikal. SIF mencari tafsiran berbeza bagi ugama Islam. SIF seolah-olahnya melancarkan satu reform untuk mendapatkan ugama yang benar-benar 'adil.




Baiklah, selepas Forum, apa?

Ir. Khalid Samad, Yang Dipertua PAS Shah Alam mencadangkan Majlis Fatwa Kebangsaan, JAKIM, PAS dan SIS mengadakan dialog isu pengharaman SIF. Ir. menyatakan, forum berkenaan dapat memberikan penjelasan mengenai peranan SIF dalam memperjuangkan isu berkaitan Islam. Ir. juga menyatakan Majlis Fatwa Kebangsaan masih mengambil sikap berdiam diri dalam isu pengharaman SIF.


Proses Penstrukturan SIF / SIM / SIMKAD Or Whateverlah.

Apabila orang telah menjemput kita untuk masuk ke dalam rumah, maka janganlah hendaknya kita pula melarikan diri. "Bagus jika ia diadakan dan dianjurkan sendiri oleh PAS, tetapi biar dalam bentuk dialog yang dibuat secara terbuka dan tidak bertujuan menjatuhkan SIF."


"Dalam dialog berkenaan juga pandangan semua pihak perlu dihormati dan SIF tidak mengenakan sebarang syarat, kami akan hadir," kata Maria Chin Abdullah, Pengurus Kanan SIF.


Dalam hal ini, Dewan Pemuda PAS harus melepaskan isu ini kepada Dewan Muslimat PAS yang lebih sesuai dalam isu ini. Perempuan lawannya adalah perempuan juga. Seterusnya pemilihan calon yang sesuai juga perlu dipilih untuk berdepan dengan dialog cetusan Ir. Khalid Samad ini. Kita juga mahu tahu apakah result hasil pertemuan Dr. Mariah (PAS) dengan SIS tidak berapa lama dahulu. Mungkin juga PAS boleh meletakkan Siti Zailah (Dewan Muslimat PAS) yang kelihatan agak garang dan mungkin juga intelektual untuk berdepan dengan intelektual-intelektual liberal yang berpayung di bawah SIF.

Akhirnya, isu ini sepatutnya ditangani secara rasional oleh orang-orang yang beriman dengan hari kemudian. Banyak yang dapat dijernihkan jika kita benar-benar ikhlas mencari penyelesaian, bukan populariti yang tidak berkesudahan.


Rujukan:-
[1] Akhbar Harakah
[2] SIASAH
[3] Akhbar Sinar
[4] Majalah Muslimah
[5] Internet

Malam Ukhuwwah Perdana Al-Azhar Members KUIS (ALAM)

Alhamdulillah, segala jenis puji hanyalah untuk Tuhan yang Maha Esan dan Kuasa, sudah tentulah kepada Allah s.w.t. Selawat dan salam ke atas Nabi junjungan Muhammad s.a.w, keluarga dan para sahabat Baginda.

Esok bersamaan Hari Isnin, 15/06/2009 bertempat di Auditorium Pentadbiran pada pukul 9.00 malam akan diadakan Malam Ukhuwwah perdana ALAM, yang membawa tema "Semarakkan Ukhuwwah, Gerakkan Dakwah". Antara objektif utama program ini ialah menghimpunkan seluruh pimpinan Mahasiswa KUIS dan Mahasiswa untuk bersama-sama menyemai dan menanam kesatuan fikrah untuk melakukan anjakan paradigma dalam cara berfikir dan keberanian bersuara dan seterusnya mewujudkan kesatuan amal dalam gerka kerja memperjuangkan hak dan kebajikan kita. Selain itu adalah untuk membangkitkan Mahaisiswa agar tidak menjadi Mahasewel. Tajdid yang cantik dan baik, pihak penganjur program telah mengedarkan surat jemputan kepada seluruh persatuan mahasiswa KUIS termasuklah MPM sendiri. Harapan UA agar mereka semua menerima jemputan tersebut dan dapat menghadirkan diri.

ALAM melangkah setapak lagi dengan penganjuran program tersebut. ALAM selaku peneraju Dakwah kampus sudah tentu berhadapan dengan pelbagai bentuk karenah sama ada dari pimpinan mahasiswa, warga KUIS mahupun pengurusan KUIS. Begitu juga dengan penerimaan warga KUIS terhadapa ALAM. Ada yang berpandangan ALAM adalah persatuan yang ekstrem, persatuan yang poyo, persatuan yang menekankan politik, persatuan yang asobiyah dan lain-lain lagi. Tidak kurang juga wujudnya pandangan yang sebaliknya. Apapun warga KUIS berhak untuk menilai tentang ALAM. Cuma UA memohon lakukan kajian terlebih dahulu, kita adalah Mahasiswa, yang sering dikaitkan dengan penyelidikan sebelum membuat sesuatu keputusan. Janganlah kita mudah mneghukum tanpa ada kajian terlebih dahulu sebaliknya mendengar dari mulut si fulan @ si fulanah lalu menjadi Pak Sanggup bahkan menjadi Pak Turut untuk turut menghukum dengan ikut sedap mulut sahaja.

Sebaik-baik perkara adalah bersederhana, ALAM mengaplikasi pendekatan dan hal ini dalam gerak kerjanya. Islam (syariah Islamiah) menjadi dasar utama perlembagaan ALAM, ALAM mengajak kepada Masjid bukan Disko apatah lagi Kompleks membeli belah. Setiap program ALAM dengan kerjasama padu masjid Al-Azhar semuanya diJAMIN halal dan baik, mana tidak program Halaqah Mathurat, Usrah 2 kali seminggu, Iftar Jamaie' 2 kali seminggu juga, Karnival Jom Ke Masjid, gotong royong Masjid, Jejak Ashabul Khafi dan banyak lagi. Pendek kata umrah ALAM mengajak kepada RUMAH ALLAH S.W.T.

Seperkara lagi, yang sedihnya apabila ada mahasiswa KUIS khasnya dan Malaysia amnya, yang menolak politik daripada kehidupan. Politik kotor adalah propaganda musuh Islam yang bertujuan agar umat Islam memisahkan politik daripada kehidupan, agar umat Islam membenci politik dan mengenepikan politik daripada kehidupan. Nabi kita berpolitik, dan dalam konteks Mahasiswa kita perlu mahir dan tahu serta faham "POLITIK KAMPUS". Ingat, bahawa kita berprogram, mesyuarat, bermuamalah dan sebagainya semuanya itu adalah diantara politik. Ini adalah pandangan UA berhubung hal yang sepatutnya kita dah fahami dan tidak perlu persoalkan lagi.

Sebagai Mahasiswa kita berhak membicarakan tentang Ekonomi, Sosial, Perundangan, Hiburan, Budaya dan begitu jugalah siasah. Gerak kerja ALAM meliputi kesemua perkara yang tersebut diatas, iaitu ia merangkumi segenap aspek kehidupan. Lumrah dalam meneruskan kerja Nabi, akan didepani oleh mehnah dan tribulasi yang terkadang semuanya itu adalah untuk menguji kekuatan iman, kekentalan jiwa dan kesabaran hati. ALAM menjadikan 'Bekerja Untuk Islam Kerana Allah' sebagai prinsip dalam bergerak kerja. Habuan, pujian, ganjaran berbentuk material, wang ringgit bukanlah Hadaf (Tujuan) apatah lagi populariti. ALAM sedar tugas Dakwah ini tidak disambut dengan paluan kompang, permaidani merah apatah lagi emas dan pangkat.


Visi ALAM adalah menjadikan Masjid Al-Azhar sebagai pusat aktiviti seluruh mahasiswa KUIS, dengan erti kata Masjid yang BESAR ditengah-tengah KUIS ini mampu menjadi HATI KUIS yang hidup, bukan mati. Menjadi tempat yang diminati, disukai dan sering dikunjungi oleh warga KUIS. Teringat isi ceramah Ustaz Syarul Azman baru-baru ini. Di bumi KUIS terdapat banyak peluang kejayaan dan juga kegagalan, terpulang untuk kita memilihnya.

Tugas dan tanggungjawab untuk memastikan Masjid Al-Azhar sebagai HATI KUIS yang Hidup adalah tanggungjawab semua pihak bukan sahaja AJK Masjid dan ALAM malahan semua pihak bermula daripada pihak pengurusan, Majlis Perwakilan Mahasiswa. Persatuan Mahasiswa Fakulti, Anak Negeri, Kelab dan lajnah serta warga KUIS secara keseluruhannya. Berapa peratus jumlah Mahasiswa KUIS yang menetap di Qoryah atau B.O.T solat berjemaah Masjid. Adakah fenomena ini ingin kita biarkan berterusan ???

Sehubungan itu, ALAM dengan kerjasama Masjid Al-Azhar sentiasa berganding bahu mencari jalan penyelesaian kepada situasi tersebut dan yang seumpama dengannya. Sekali lagi, adakah ini tanggungjawab ALAM dan Masjid sahaja ??? Pihak yang brwajib perlu lebih agresif, berani dan tegas dalam hal ini demi melihat KUIS membangun seiring dengan motton Pemangkin Tradisi Ilmu.

Salam Kasih Sayang dan Salam Perjuangan.

Atas Nama Cinta: Catatan Emosi Yang Terluka

Atas Nama Cinta: Catatan Emosi Yang Terluka.

Oleh: Amir Hamzah Akal Ali

Suatu ketika dahulu, di Tanah Melayu, lebih tepat di Singapura, berlaku sebuah pancaroba terhadap Islam dan para penganutnya. Natrah, seorang perempuan Belanda telah menjadi polemik yang cukup dahsyat. Ledakan isu ini masih terasa hingga ke hari ini, saat ini.

Atas Nama Cinta, karya Isa Kamari penerima S.E.A Write Award 2006 kembali menggarap sebuah kisah epik sejarah yang telah lama dilupakan massa Malaysia dan Singapura. Atas Nama Cinta, novel sejarah, mencatitkan emosi yang masih terluka.

Sinopsis, seorang wanita bernama Adelaine telah meninggalkan anaknya kepada seorang wanita Muslim Melayu bernama Aminah. Adelaine, wanita Belanda itu meninggalkan anak perempuannya bernama Maria, kerana di zaman itu, kawasan Tjimahi Indonesia, dikacau Jepun.

Selepas Jepun pergi meninggalkan tanah yang telah dijajah, cerita cinta ini terus bergolak di Kemaman. Ayah dan ibu Maria yang sudah pulang ke Belanda, mahukan semula anaknya, Maria yang telah bertukar nama menjadi Nadra. Walaubagaimanapun, Aminah, si ibu angkat Maria lebih selesa memanggil Maria dengan nama Putih. Putih dan ibunya akhirnya terpergi ke Singapura yang ketika itu di bawah kuasa British akibat diperdaya seorang putih, Tuan Locke yang ada niat jahat.

Apabila terperginya Maria ke Singapura bersama-sama ibunya, bermulalah episod tragis satu demi satu. Saat mengetahui dirinya telah ditipu hidup-hidup oleh orang putih keparat di Kemaman, Aminah terpaksa pasrah dengan keadaan.

Muncul karekter yang berjiwa budiman seperti Majid, Mansoor serta ibunya Wok Adabi. Mereka memberi pertolongan seperti tempat tinggal serta sokongan moral kepada Aminah. Si Putih atau Nadra atau Maria ini akhirnya dinikahkan dengan Mansoor yang bekerja sebagai guru sebuah sekolah.

Selepas perkahwinan, Adelaine berangkat ke Singapura untuk merampas anaknya yang pernah diserahi kepada Aminah suatu ketika dahulu. Berlakulah seterusnya naik mahkamah dan turun mahkamah, yang pastinya, Adelaine telah banyak menipu untuk mendapatkan semula anaknya.

Akhirnya, setelah banyak berlaku usaha untuk memaksa mahkamah supaya berlaku tidak adil, Nadra akhirnya menjadi Maria Hertough semula di tangan Adelaine. Aminah meratap tidak sudah, Mansoor yang belum sempat menikmati malam pertama dengan isterinya yang sah agak kecewa.

Jadi, apa yang emosi terlukanya?

Kisah ini, diambil dari sebuah cerita benar. Sebuah cerita yang benar-benar berlaku pada suatu ketika dahulu. Kepedihan hati amat terasa jika kita menghabiskan pembacaan novel Atas Nama Cinta ini hingga ke sudah meskipun permulaan cerita ini agak hambar.

Benarlah, seorang sasterawan yang terulung itu adalah seorang yang melangkaui zaman. Hampir, cerita Lina Joy berputar-putar di isu yang agak sama, tetapi tidak serupa. Jika Nadra direbut secara paksa oleh keluarga Hertough, Lina Joy yang mencengangkan rakyat Malaysia pula mahukan simpulan ‘aqidah Islam terlerai dari dirinya. Kita perturunkan sedikit kata-kata semangat yang dikatakan Prof Dr. Nik Abdul Aziz (UKM): “Peristiwa tragis Nadra bagaikan mimpi seram yang boleh berulang jika pertembungan budaya dalam meraih kasih sayang seseorang insan ditentukan oleh kuasa pemerintah sahaja. Tambah-tambah lagi pemerintah yang tidak mahu memberi tempat kepada syariat Islam.”

Bukankah ia memang serupa? Bukan sekadar Lina Joy atau Azlina Jailani, bahkan sebelum itu juga kita mendengar kes Hartina Kamarudin, Aisyah Bukhari, dan lain-lain lagi kes yang hampir serupa. Melihatkan hal ini, Islam sama ada mahu atau tidak mahu tidak dapat ditegakkan melalui mahkamah.

Pergolakan antara sekularisma dan Islam bergolak di Mahkamah. Antara mahkamah sivil dan mahkamah syariah, siapa yang lebih berhak ke atas Nadra? Apabila sekularisma dinobatkan sebagai pemerintah utama, sekularisma mengatakan: Nadra adalah hak milik Belanda.

Kesepakatan antara syaitan dan ketidaksepakatan antara manusia.

Kuasa kolonial penjajah seperti Belanda, Inggeris, Portugis, Jepun memang diketahui ada hasrat peribadi. Ini jelas melalui slogan lama kebanyakan mereka tidak termasuk Jepun iaitu 3 G: Gold, Gospel and Glory. Walaubagaimanapun untuk kes-kes yang tententu, berdepan dengan bangsa yang dijajah, yang dianggap primitif, tidak bertamadun, makhluq asing, mereka akan bersepakat dengan erat seperti tali yang disimpul dengan ikatan yang amat-amat kuat.

Sebaliknya pula yang berlaku antara manusia-manusia. Manusia-manusia yang dijajah kebanyakannya tidak sedar yang mereka ini telah dijajah, sedang dijajah dan akan dijajah. Lihat halaman 242: Kemudian Tunku Abdul Rahman telah mencuba memujuknya tetapi Dato Onn pula bertanya mengapa Cik Aminah mahu mengambil anak orang Eropah sebagai anak angkat. “Perkara yang sebenar ialah pemerintah British telah memperkecilkan kita orang Melayu dan Islam. Mereka mengambil anak itu daripada Cik Aminah. Anak itu beragama Islam. Dia ditempatkan di sebuah biara, kemudian tersiar berita dia telah memeluk agama Kristian. Oleh kerana itu Dato’ mesti campur tangan,” jelas Tunku.

Dato’ Onn tetap dengan pendiriannya. Tunku menyambung lagi, “Pihak British telah bertindak ke atas masyarakat Islam dan seorang kanak-kanak Muslim…”

Intelektual Rausyan Fikir Itu Melakukan Kerja Para Nabi!

Muncul lelaki-lelaki yang pada hari ini telah ditenggelamkan teks sejarah. Karim Ghani, Dr.Burhanudin Helmi, Taha Kalu, Syed Ali Al-Attas dan lain-lain. Yang paling ditonjolkan di dalam cerita ini adalah Karim Ghani.

Sosok ini muncul di tengah-tengah umat ketandusan orang yang boleh bercakap dengan bahasa rakyat. Kadang-kadang sesetengah intelektual itu terlebih berlagak kerana ilmu mereka berada di puncak awan manakala ilmu umat cuma berada di atas tanah, manakan sama! Sebaliknya Karim Ghani mengumandangkan kesatuan umat di tengah kekecohan. Laung Karim Ghani: “Baiklah. Kita semua sudah sepakat dalam hal ini. Saya berucap dengan penuh rasa tanggungjawab tentang perkara ini. Jika saya yang memimpin, disiplin daripada kamu sekalian adalah penting dan mesti dipelihara. Kita sedang berhadapan dengan keadaan yang sangat rumit dan berbahaya…,”

Kesimpulan Atas Nama Cinta: Catatan Emosi Yang Terluka.

Nadra telah menjadi Maria bersama keluarga Hertough selepas pulang ke Belanda. Selang beberapa tahun kemudian Maria berkahwin. Maria kekal Kristian. Maria kemudian disisihkan ibunya atas alasan kemiskinan. Maria bernikah dengan Johan Geradus Wolkenfelt, seorang pegawai tentera berbangsa Belanda. Anak yang terlahir dari rahim Maria seramai tiga belas orang. Suatu ketika Maria mencuba membunuh Johan. Maria akhirnya tertanya-tanya: Kenapa aku diambil suatu ketika dahulu dari ibuku, jika sekarang aku disisihkan sedemikian teruk? Keluarga Hertough menyesali tindakan Maria. Anak-anak Maria menjauhkan diri daripada Maria, bukankah ia begitu melukakan?

Sementara di bumi Singapura, tempat Mansoor dan Nadra (Nama lain Maria) bercinta, telah ditimpa rusuhan, cinta hari-hari rusuhan. Anasir-anasir komunis menyelinap masuk, membaham orang-orang putih. Palang kayu, palang besi, botol, petrol digunakan sepenuhnya untuk menyimbah api kemarahan kepada kuasa kolonial. Singapura terbakar waktu itu, akibat pergelutan atas nama cinta. Atas Nama Cinta, sungguh banyak yang terluka.

My Jawi Games bukti keseriusan KUIS martabatkan tulisan Jawi

MENGIKUT catatan sejarah, tulisan Jawi wujud di Nusantara sejak abad ke-14. Pembangunannya dikaitkan dengan penyebaran Islam dari tanah Arab. Di Tanah Melayu, dan kemudiannya Malaysia, apabila tulisan Jawi sedikit demi sedikit kehilangan pengaruh berikutan perkembangan tulisan Rumi, isu memartabatkan tulisan Jawi mula diperkata.

Bagi masyarakat Islam, kepentingan tulisan Jawi dilatari kewajipan mempelajari ilmu agama, yang dituntut ke atas setiap penganutnya. Namun begitu, keistimewaan tulisan Jawi membuatkan ia mampu menarik pengikut dan penggemar dalam kalangan masyarakat bukan Islam.

Justeru, sebarang usaha dalam mengetengahkan penggunaan tulisan Jawi tentunya berbaloi.

Barubaru ini Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) melakar kejayaan dengan penghasilan permainan komputer berasaskan tulisan Jawi yang dinamakan 'My Jawi Games'.

Dicipta oleh pensyarah di Fakulti Teknologi dan Sains Informasi KUIS, Noor Azli Mohamed Masrop, 37, permainan ini boleh dikategorikan sebagai satu aplikasi 'mobile learning' atau kaedah pembelajaran cara mudah alih.

Pada Pameran Penciptaan, Inovasi dan Teknologi Antarabangsa Ke-20 (20th International Invention , Innovation and Technology Exhibition ITEX 2009) yang berlangsung di Pusat Konvensyen Kuala Lumpur (KLCC) dari 15 hingga 17 Mei lepas, My Jawi Games memenangi Anugerah Pingat Emas.

Pameran itu melibatkan penyertaan institusi pengajian tinggi, pertubuhan, syarikat dan individu dari dalam dan luar negara.

Cerita rakyat

My Jawi Games direkabentuk berasaskan cerita rakyat Pahang iaitu 'Azimat Awang Miskin' dengan menggunakan platform animasi multimedia Adobe Flash sepenuhnya.

Cerita Azimat Awang Miskin mengisahkan seorang anak yatim piatu, Awang, yang merantau untuk menuntut ilmu. Dalam pengembaraannya, Awang perlu menghadapi pelbagai cabaran.

Melalui tujuh modul, pengguna dicabar dengan pelbagai aktiviti seperti mengutip dan mengira buah-buahan, mendaki bukit, menyeberang sungai yang penuh buaya, memasak dan menangkap ikan.

"Alhamdulillah, permainan ini dapat disiapkan dalam lebih kurang setahun," kata Noor Azli, yang telah berkhidmat di KUIS selama 13 tahun.

"Saya amat berterima kasih kepada KUIS kerana memberikan kerjasama dan bantuan, termasuk cuti bergaji penuh," tambahnya.

Projek ini juga mendapat sokongan daripada pelajar serta guru sekolah, yang memberikan maklum balas dan nasihat berkenaan pendekatan pembelajaran di sekolah.

Permainan ini telah diuji di beberapa buah sekolah di sekitar Bangi dan mendapat sambutan yang amat baik. Hasilnya, ada murid sekolah terlibat yang sebelum ini tidak cekap membaca tulisan Jawi kini dapat membacanya dengan lancar.

Objektif dan sasaran

My Jawi Games dihasilkan bertujuan memperkasa dan memartabat tulisan Jawi bermula di peringkat kanak-kanak.

Dengan menggabungkan pembelajaran tulisan Jawi bersama cerita rakyat, penghasilan My Jawi Games dilihat sebagai menyahut saranan Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan yang mahu menjadikan tulisan Jawi serta cerita rakyat sebagai warisan negara yang sentiasa diguna pakai dalam kehidupan seharian.

Pada masa yang sama, My Jawi Games memberi pendedahan kepada pengguna, iaitu kanak-kanak, kepada teknologi maklumat dan multimedia dengan cara yang menyeronokkan.

Idea untuk menghasilkan permainan ini bermula apabila bapa kepada lima anak ini sering mendengar kes pelajar ponteng sekolah dan mengunjungi pusat permainan video.

Bertolak dari rasa tanggungjawab yang menebal, Noor Azli berusaha mencari alternatif yang dapat membendung gejala tersebut.

"Lumrah kanak-kanak sukakan permainan yang menggembirakan, saya membina permainan Jawi yang sekali gus dapat memberi motivasi dan nilainilai murni kepada mereka," kata Noor Azli.

Menurut Noor Azli, projek ini dihasilkan bagi melengkapi sebahagian daripada kajian beliau di peringkat kedoktoran di Universiti Kebangsaan Malaysia yang dijangka selesai pada tahun hadapan.

Rancangan masa hadapan

Harapan Noor Azli, My Jawi Games dapat diterima ramai.

Anak kelahiran Selangor ini berkata, permainan ini belum dipatenkan lagi kerana masih dalam peringkat percubaan.

Beliau ingin terus menjalankan percubaan di mana-mana pusat pendidikan untuk memenuhi syarat permohonan paten bagi permainan ini.

Noor Azli, yang pernah mendapat tempat pertama dalam pertandingan mencipta logo pertandingan Kemahiran Asean, berhasrat menaik taraf dan mempelbagaikan lagi ciptaannya agar penggunaannya tidak terhad kepada peringkat awal pembelajaran (beginners) sahaja malah sesuai untuk semua peringkat umur.

Contohnya, pendekatan Jawi boleh digunakan dalam permainan komputer berunsur aksi lasak yang digemari oleh golongan remaja, katanya.

Melihat lebih jauh ke hadapan, Noor Azli juga mengimpikan untuk menerapkan penggunaan tulisan Jawi dalam pembelajaran matematik dan sains, sebagaimana ia boleh diajar dalam bahasa Inggeris pada masa ini.

Dalam semangat yang sama, jika tulisan Jawi dapat diangkat sebagai satu daripada komponen dalam mata pelajaran Pendidikan Islam yang dinilai dalam Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR), berkemungkinan murid akan lebih bersungguhsungguh untuk mempelajari Jawi, kata Noor Azli.

Menurutnya, pelbagai usaha penyelidikan melibatkan tulisan Jawi sememangnya telah dan sedang dijalankan di beberapa institusi pengajian tinggi; antaranya seperti penciptaan pemproses perkataan Jawi, penukar RumiJawi, pengimbas Jawi, penukar laman web Rumi ke Jawi dan perisian pembelajaran Jawi.

My Jawi Games pula sebagai permainan komputer diharap akan menjadi permulaan kepada satu lagi sumbangan ke arah memartabatkan tulisan Jawi.

Rektor KUIS Datuk Adanan Isman turut mengakui kepentingan usaha membangunkan permainan Jawi ini.

"My Jawi Games merupakan satu penemuan inovasi yang baik. Dahulu, kita mendapat sumber bacaan Jawi daripada kitab-kitab, surat khabar serta makalah-makalah, tetapi (kini bahan-bahan ini) kurang mendapat sambutan," katanya kepada Bernama.

"Penemuan teknologi yang sangat menarik ini diharapkan dapat memberi suntikan baru kepada pembangunan tulisan Jawi.

"Pihak KUIS amat mengalu-alukan usaha sebegini. Jika ada antara para pensyarah KUIS atau para pelajar yang ingin menghasilkan penemuan baru seperti ini, kami sedia memberi kerjasama dan bantuan kepada mereka," katanya. BERNAMA

http://mstar.com.my/

Ayat-Ayat Cinta: Atas Nama Cinta?

Ayat-Ayat Cinta: Atas Nama Cinta?

Oleh: Amir Hamzah Akal Ali

Cinta itu satu perasaan yang suci jernih yang diturunkan oleh Tuhan yang bersifat dengan Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Fiksyen Ayat-ayat Cinta bikinan Habibur-Rahman Al-Syirazi melakarkan sebuah cerita cinta yang tidak berlandaskan hawa nafsu. Cerita cinta yang digarap Habibur Rahman Al-Syirazi ini yang turut dikenali dengan nama Kang Abik berlatarbelakangkan bumi Mesir.

Bumi Mesir, adalah bumi para anbiya’. Bumi para Nabi ini juga pernah melakar cerita cinta lebih ratusan abad yang lampau antara para Nabi dan insan-insan yang bukan Nabi. Asiah, atas nama cinta telah menyelamatkan seorang bayi lelaki yang comel yang mahu dicengcang tentera Firaun. Lebih awal daripada itu, berlaku kisah cinta romantika antara Yusuf A. S dan Zulaikha.

Mari kita tinjau fiksi Ayat-ayat Cinta ini menggunakan kalimah atas nama cinta. Ini kerana didapati, sama ada Ayat-Ayat Cinta (AAC) versi novel dan (AAC) versi filem sendiri mengutarakan dengan baik persoalan tentang cinta.

Atas Nama Cinta.

Aisyah memberikan tempat duduknya kepada perempuan kafir Amerika atas sebab kefahaman dan kecintaan Aisyah dalam menghayati ajaran Islam. Maka tempat duduk diberikan.

Manakala seorang lelaki separuh umur yang mengherdik Aisyah atas sebab memberi tempat duduk kepada perempuan kafir Amerika juga, mengherdik atas nama cinta. Lelaki separuh umur itu, mencintai umat Islam Afghanistan, Palestin, dan Iraq yang darah-darah mereka sedang ditumpahkan oleh Amerika yang dibencinya. Cinta lelaki ini, sedikit tersasar dan terkasar.

Fahri pula, membela si perempuan bernama Aisyah atas kejelasannya dengan ajaran Islam tentang konsep zimmah. Seseorang itu tidak boleh dijustifikasi atas pelaku lain. Boleh jadi, jurnalis perempuan yang kafir itu tidak bersetuju dengan peperangan yang ditaja oleh Amerika.

Cinta Intelektual, cinta al’ilm.

Perempuan kafir bercermin mata yang menjadi jurnalis itu juga mengalami cinta, cinta intelektual. Saat Islam dimomokkan dengan terrorisma, jurnalis perempuan itu tidak mengiyakan sahaja. Apabila aqal telah diberi, dengan aqal juga harus mencari. Apabila Islam dilabelkan mundur dan jauh dari peradaban, atas nama cinta intelektual dan sikap ingin tahu, jurnalis perempuan ini mencari.

Fahri yang juga mencintai intelektual atau dalam bahasa Melayunya disebut al-‘Ilm, telah mendatangi Al-Azhar Mesir yang terletak lebih beribu-ribu kilometer dari tanah tumpah darahnya, Indonesia.

Ada suatu diskusi intelektual yang berada di dalam ayat-ayat Cinta yang jarang diketengahkan, iaitu Islam mencintai perempuan. Syurga itu di bawah telapak kaki ibu. Bahkan, Islam mengatakan keredoan ibu itu satu perkara yang penting sekali. Jurnalis perempuan kafir itu pun tertegun dengan ajaran Islam yang sebenarnya. Sebenarnya, Islam tidak menyakiti perempuan.

Cinta Rumi dan Juli?

Cinta tidak semestinya bertepuk kedua belah tangan. Ada juga orang yang tidak mempunyai dua tangan. Bagaimana mahu bertepuk kedua belah tangan jika satu tangan lagi kudung atau dipotong? Cinta si Nurul kepada Fahri sebagai contoh. Nurul mencintai si Fahri, namun si Fahri tidak mencintai Nurul. Walaubagaimanapun, berpegang dengan konsep ukhuwah Islamiyah, kasih sayang persaudaraan dalam silaturrahim sesama saudara seaqidah tidak pernah putus, seperti kata pepatah Melayu, air dicencang tidak putus.

Cinta Berbeza Ugama.

Antara Maria dan Fahri, berlaku cinta berbeza ugama. Maka adakah tali ugama harus dilepaskan kerana mahu bercinta? Tidak. Jika tali ugama diputuskan semata-mata kerana kalimah cinta, sebenarnya itu bukanlah cinta. Itu adalah hawa nafsu yang membelakangi Tuhan yang membekalkan cinta.

Cinta Hawa Nafsu VS Cinta Ibu Ayah.

Samalah juga dengan mengabaikan ibu bapa atas nama cinta. Kerana cinta, sanggup menderhakai ibu bapa. Itu adalah hawa nafsu. Sebenarnya ibu bapalah yang mengajarkan kepada kita erti cinta secara tidak langsung. Saat ibu mengandungkan kita, ibu mengandungkan kita di dalam perutnya selama sembilan bulan dengan perasaan cinta dan mawaddah. Sementara bapa pula dengan perasaan sayang dan cinta kepada anaknya telah memerah tulang empat keratnya untuk mencari rezeki, untuk membesarkan anaknya apabila anaknya dilahirkan kelak. Fahri, atas nama cinta kepada ibu bapa telah melanjutkan pelajarannya di bumi Kinanah, Mesir iaitu di Universiti Al-Azhar. Amanat ibu bapanya telah diusung dengan baik atas nama cinta.

Kasih cinta ibu bapa tidak pernah surut dalam lautan kasih sayang. Meskipun lebih bertahun lamanya tidak bersua dengan anak kandung mereka, ibu bapa Noura tetap menerima Noura apabila Noura ditemukan semula oleh projek jejak kasih yang diupayakan oleh Fahri dan rakan-rakan dengan izin Allah. Ibu bapa Noura juga tetap mencintai anak perempuan yang bukan anak mereka.

Benci Cinta?

Penolakan terhadap cinta telah melahirkan natijah yang buruk. Bahadur sebagai contoh, telah merompak seorang bayi kecil perempuan atas penolakannya terhadap cinta. Seterusnya, dengan lebih keji lagi, Bahadur telah memperkosa bayi kecil yang telah membesar menjadi rupawan itu. Dengan lebih kejam lagi, Bahadur begitu bersemangat menuduh Fahri yang memperkosa.

Kejinya Bahadur akibat menolak cinta bukan terhenti sekadar itu. Bahadur juga mahu menjual Noura. Jika Bahadur mencintai anak perempuan yang dicurinya dahulu, tergamakkah Bahadur sebagai bapa, menjual anaknya?

Cinta juga ada menghadapi saat-saat pengkhianatan. Selalunya, apabila cinta dikhianati, maka pedihlah jiwa yang dikhianati. Noura telah mengkhianati cintanya terhadap Fahri apabila bersama-sama dalam komplot menuduh Fahri sebagai pemerkosanya. Walhal Fahri adalah penyelamatnya. Seharusnya, cinta itu tidak dikhianati meskipun insan yang dicintai memilih orang lain.

Atas nama cinta yan diajarkan Islam, Fahri, Nurul, seorang ustaz, berpadu tenaga mencari keluarga asal Noura. Menyelamatkan hidup mati Noura dari binatang buas bernama Bahadur, bukankah ia atas nama cinta yang diajarkan Islam?

Sesungguhnya, apabla ditinjau-tinjau semula dengan semangat iman, ilmu, dan keadilan, kita akan dapati sebenarnya Islamlah yang terlebih dahulu mengajar tentang cinta dan maksud cinta yang sebenar. Cinta yang diajarkan Islam langsung tidak mengenal hawa nafsu, sebaliknya menekankan konsep tanggungjawab, belas kasihan antara lelaki dan perempuan, kasih saying antara ibu bapa dan anak, dan yang paling penting sekali, Islam memberitahu, atas nama cinta, Tuhanlah yang paling utama untuk dicintai.