UM Today: "Dengar Sini BAPA KHALED NORDIN!!!"

Pemimpin yang berjiwa rakyat adalah pemimpin yang senantiasa

merasai kesusahan dan kesenangan bersama-sama dengan

orang yang dipimpinnya.Lihat,Khalifah Umar Bin Abdul Aziz,

sehingga hari ini kisah kepimpinan dan contoh kepimpinannya

masih menjadi sebutan walaupun tokoh ini telah lama tiada.

Bukankah kepimpinan itu akan ditanya dan menjadi saksi di

padang masyhar nanti jika kita bercakap mengenainya melalui

perpekstif akidah kepada-NYA.Sudah tentu bila kita semua

bercakap mengenai persoalan mati,semua yang kuat akan

lemah dan semua yang mengangkat dada tanda hebat akan

jatuh terperosok ke tanah tanda tiada daya melawat hakikat

dan ketentuan illahi itu.



Pemimpin yang hebat adalah pemimpin yang senantiasa

mengeluarkan idea,pendapat dan kenyataan yang bersifat

akademik melalui pengamatan dan kefahaman yang

tersendiri hasil dari apa yang dia lihat,rasa dan fikir lalu

diterjemahkan melalui tindakannya.Bukankah begitu?..

Inilah luahan naluri mahasiswa kepada bapa Khaled Nordin

tempat mengadu harap segala kesusahan kami di varsiti UM

ini. Kami mahasiswa UM merupakan mahasiswa yang celik

tentang peranan sebenar mahasiswa yang bersifat realitinya.

Kami bukan mahasiswa yang retorika dan terawang-awang

di langit.Jika bapa lihat,mengapa dan kenapa mahasiswa UM

lebih progresif dan agresif jika bapa hendak bandingkan

dengan mahasiswa di varsiti-varsiti lain di Malaysia ini.

Jawapannya adalah kefahaman sebenar erti kemahasiswaan

yang sebenar oleh kami.



Tolong jangan kaitkan kami dengan pihak pembangkang!!!!



Mengapa perlu pembangkang dan bukan kerajaan.Adakah

amalan dan budaya protes dan turun demonstrasi itu

merupakan suatu perkara yang janggal lagi pelik bagi

mahasiswa-mahasiswi MALAYSIA?..dimanakah erti

demokrasi hak kebebasan bersuara yang senantiasa

diwar-warkan oleh PM Datuk Seri Najib Razak melalui

Kementerian Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan.

Mengapa bapa tidak memandang kami mahasiswa dalam

lingkungan konteks yang lebih besar.Kami juga

memperjuangkan gagasan dan matlamat universiti

untuk meneruskan langkah agar universiti dalam

Malaysia ini terus menempah nama dan mendapat

ranking yang terbaik dalam rangking senarai universiti

seluruh dunia.Syabas dan tahniah buat Naib Canselor UM,

Prof Gauth Jasmon telah berjaya membuktikan UM

dimata dunia dengan rangking ke-180.


Bapa,ini keluhan hati kami,harap didengar dan diteliti

dengan keimanan dan tunduk dan patuh pada-NYA.



Mahasiswa merupakan aset utama bagi bapa dalam

menjayakan agenda 1 Malaysia oleh PM kita semua.

Mahasiswa perlukan sokongan dan tunjuk ajar yang

secukupnya oleh bapa selaku bapa kami yang hampir

dengan kami.Segala masalah dan aduan kami,bapa

dengar,lalu bapa turun kepada kami,berjumpa,berpeluk

dan bersalam tanda kasih dan cinta seorang bapa kepada

anak-anaknya walaupun berpuluh-puluh ribu anak-anak

bapa.Ukhuwah itu akan terbina dengan sendirinya jika

bapa ke arah itu.


Kami sedar,ini bukan masa yang sesuai untuk kami

berpencak silat bermain dengan dunia politik dan terlibat

secara langsung seratus peratus dengan politik.Tetapi,

bapa!!!...politik itu indah,politik itu cukup murni,politik

itu cukup cantik jika kami meminatinya bersesuaian

dengan kehendak islam dan garisan islam itu.


Bapa!!!


Indah,murni dan cantiknya politik itu kerana ianya bisa

membetulkan yang salah.Ianya bisa menegur kezaliman

dan kejahatan yang jelas lagi nyata.Ianya bisa menjadi

"check and balance" kepada ketidakseimbangan yang

wujud disekeliling kami."Thats why,we are choice the

politics". Kalaulah keluarga bapa diganggu serta diugut

oleh seseorang yang tidak dikenali,sudah tentu bapa juga

mengunakan saluran politik kuasa yang ada pada bapa

untuk menghalangnya,bukan?.Begitu juga kami.


Bapa!!!


Mari turun jumpa kami!!!..bapa tengok kampus-kampus

kami,seluruhnya kederhagaan suasana dan budaya islam.

Entiti islam langsung tidak dikenali.Adakah bapa hendak

menyalahkan Persatuan mahasiswa islam,dengan

menyatakan mereka tidak ada usaha untuk berdakwah

dan menjalankan sebarang aktiviti-aktiviti bercorak islam

dalam kampus.Jujur bapa,PMI jelas aktif lagi agresif

dalam menjalankan tugas utama memberi kefahaman

Islam kepada seluruh mehasiswa dalam kampus

khususnya UM.


PRK UM..


Pilihanraya Kampus (PRK) medan kami bersiasah dengan

cukup terbuka dikelilingi dengan budaya ilmu dan

intelektual.Kami mahasiswa,mahasiswa yang mempunyai

ideologi dan kefahaman yang cukup berintegriti lagi sihat.

Kami cukup menghargai dan menyanjungi bapa NC,TNC

dan seluruh warga UM.


TETAPI...


E-VOTING cukup memeranjatkan kami.sistem ini cukup

mengecewakan kami.Bukan disebabkan oleh kekalahan

pihak minoroti kepada majoriti iaitu Penggerak Mahasiswa.

Tetapi bapa,disebabkan oleh wujud tangan-tangan belakang

yang cuba memusnahkan hak dan ketelusan keintegritian

demokrasi kampus pada PRK kali ini.Bapa,ini bukan

sebarang omongan kosong dan cakap-cakap belakang tetapi

kami ada bukti dan mengesyaki dengan seratus peratus

tentang ketiadaan kewujudan demokrasi yang wujud di

kampus UM.


Justeru,kami meminta untuk datang dan turun berjumpa

kami,untuk bertanya kenapa dan mengapa kami membantah

dan berdemontrasi terhadap keputusan yang telah diumum

kan sendiri oleh NC kami yang cukup kami sanjungi lagi

hormati.Bukan duduk di kerusi empuk,dilitupi penghawa

dingin lalu bapa mengeluarkan satu artikel mengutuk dan

menyindir sekeras-kerasnya kepada kami,lalu terkeluar

satu perkataan "tidak matang"yang ditujukan khas kepada

kami(mahasiswa)keran tidak boleh menerima sebarang

keputusan PRK baru-baru ini.


Bapa!!!


Rasional,jika bapa berfikir mahasiswa,setiap kali bercakap

mempunyai bukti dan hujah yang tersendiri.Bukan main

semberono sahaja dengan tanpa bukti.Jujurnya sebagai

anak,kami memohon bapa meminta maaf dengan secara

terbuka atas kenyataan yang bersifat sindir bapa kepada

kami begitu juga kepada menteri-menteri kerajaan yang

cuba menyamakan kami dengan pihak pembangkang atas

sebab kami dilihat lebih agresif dalm persoalan menuntut

hak dan demokrasi kampus.


Bapa wajib minta MAAF kepada

MAHASISWA UNIVERSITI MALAYA!!!!


itu sahaja,bapa yang ingin saya sampaikan..semoga

tugasan bapa dalam membawa dan membimbing

anak-anak bapa ini terus dirahmati lagi menuju

kepada jalan kebajikan yang cukup terpuji selaku

orang yang beragama islam dan berakidahkan

ALLAH yang berkuasa mutlak atas segala-galanya.


Kami mahasiswa UM akan terus memperjuangkan

hak dan demokrasi kampus meskipun AUKU 1971

diberatkan kepada kami!...



Yang Berharap dari seorang Bapa Menteri KPT,

Datuk Seri Khaled Nordin.


Mohd Sabri Jamaludin,

Mahasiswa UM

PENGGUNAAN KALIMAH ALLAH OLEH NON MUSLIM: MENGAPA KITA BANTAH?

1. Dalam konteks Malaysia, kalimah Allah sudah serasi dan sebati dalam jiwa umat Islam sebagai tuhan yang hanya disembah oleh umat Islam sahaja.

2. Kalimah Allah tidak pernah ditulis dalam bahasa asal Perjanjian Baru (Bible) yang menggunakan bahasa greek dan Perjanjian Lama (Taurat) yang ditulis dalam bahasa Hebrew yang menggunakan kalimah El, Eloh, Elohim dan Yhwh sebagai rujukan kepada nama tuhan.

3. Ia akan member hak kepada bukan Islam untuk menggunakan perkataan suci Islam lain bagi tujuan dakyah seperti Kaabah menggantikan nama gereja, solat merujuk kepada sembahyang di dalam gereja, Baitullah dan sebagainya.

4. Ia adalah tuntutan ke-9 Interfaith Commission (IFC) yang mendesak supaya orang bukan Islam tidak boleh dilarang daripada menggunakan perkataan-perkataan suci Islam.

5. Bimbang dalam jangka masa panjang ia akan membawa kepada gejala murtad besar-besaran ekoran dari kekeliruan yang dialami umat Islam berkenaan konsep ketuhanan dan ‘aqidah seperti mana yang berlaku di Indonesia.

6. Dalam kristian, terdapat konsep Trinity yang mana terdapat God The Father, God The Son, dan The Holy Ghost. Ini bercanggah dengan definisi Allah dalam surah Al-Ikhlas sebagai Esa, tidak beranak dan tidak diperanakkan.

7. Bercanggah dengan Enakmen Kawalan dan Sekatan Pengembangan Agama Bukan Islam yang diwartakan di negeri-negeri yang turut menghalang penggunaan Kalimah Allah oleh bukan Islam.

8. Bercanggah dengan keputusan Kabinet bertarikh 16 Mei 1986 yang menghalang penggunaan perkataan ALLAH, BAITULLAH, SOLAT dan KAABAH oleh orang bukan Islam.

9. Bercanggah dengan keputusan Muzakarah Jawatankuasa Majlis Fatwa Kebangsaan pada 5-7 Mei 2008yang memutuskan bahawa lafaz Allah merupakan kalimah suci khusus untuk agama Islam dan tidak boleh disamakan dan digunakan oleh mana-mana penganut agama lain.

Jemput hadir Forum : Relevankah Penggunaan Nama Allah oleh Kristian= 26 januari 2010 / Masjid Al-Azhar KUIS /Selepas Maghrib

KUIS: Gerakan Mahasiswa Kerugian

"Demi masa. Sesungguhnya manusia dalam kerugian. Melainkan orang yang beriman dan yang beramal soleh, dan berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan kesabaran"

[Al-Asr 103: 1-3]

Setiap dari kita diajar agar memperuntukkan seluruh masa dan kehidupan dengan melakukan ubudiyyah kepada Allah Taala agar nanti tidak pula kita termasuk dalam golongan orang-orang yang dicop rugi oleh Allah dan Rasul-Nya. Moga peringatan ini kekal dalam minda kita.

Kini IPT seluruh negara sedang hangat dengan pesta demokrasi, Pilihanraya Kampus (PRK). Arus perdana negara mengguna pakai sistem demokrasi bagi menentukan kepemimpinan mahasiswa. Sebilangan kecil IPT negara yang menggunakan sistem syura untuk maksud itu, antaranya KIAS di Kelantan.

Sebagai mahasiswa yang pernah menuntut di sana dan terlibat secara langsung dengan politik kampus, maka saya hanya memfokuskan penulisan ini dengan isu sekitarnya sahaja.

Sistem demokrasi mula diperkenalkan di KUIS hanya selepas 3 tahun penubuhannya. Kini usia KUIS sudah 15 tahun. Ini bermakna PRK kali ini adalah yang ke-12 diadakan.

Sedari wujudnya badan tertinggi mahasiswa sehinggalah kini, MPMKUIS tidak pernah dikuasai oleh Pro-Aspirasi. Walaupun 13 tahun KUIS di bawah kerajaan negeri yang diperintah oleh UMNO/BN, MPMKUIS terus dikuasai oleh Pro-Mahasiswa. 2 tahun di bawah kerajaan pimpinan PR, Pro-Mahasiswa tetap menguasai.

Bukan kata tiada langsung sosok peribadi yang pro-aspirasi. Tapi hanya sekerat dua. Sesi 2007/2008 dahulu ada. Begitu juga bagi sesi 2006/2007 dan beberapa tahun sebelumnya. Pro-aspirasi tiada kekuatan apalagi momentum. Mereka lumpuh.

Alhamdulillah pucuk pimpinan MPMKUIS kebanyakannya mempunyai fikrah Islam yang sahih dan jelas. Kita tetap berpegang kepada dasar kita iaitu Islam. Kita mempunyai beban prinsip kerana itu kita tidak berkomprosi dengan apa sahaja anasir-anasir keji seperti nasionalisme, sosialisme, liberalisme, pluralisme dan segala macam lagi. Cuma pendekatan bagaimana berjuang dalam gerakan mahasiswa itu sahaja yang berubah-ubah mengikut keperluan. Paksinya masih Islam. Ilmu dan kebenaran.

Mutakhir ini politik kampus di 'Lembah Harapan' itu menjadi kacau bilau. Mahasiswa menjadi lelah dan bosan dengan permainan politik. Pertimbangan politik mengatasi kepentingan mahasiswa itu bukanlah satu perkembangan yang baik.

Isunya bukan Pro-Aspirasi. Golongan bingai itu mati di KUIS. Tapi isunya ialah perbezaan pendekatan dalam mencapai matlamat yang disasarkan.

Yang di sini berhempas pulas bersilat di di dalam gelanggang memperjuangkan hak dan kepentingan mahasiswa tanpa meminggirkan adab berilmu dan pemikiran yang cerah. Pepatah pujangga berbunyi, bagai menarik rambut dalam tepung. Rambut tidak putus, tepung tidak berserakan.

Yang di sana laungkan kebangkitan, ultra-mahasiswa. Mereka mahu memobilisasi mahasiswa dengan apa cara sekalipun asal matlamat itu bisa dicapai. Arusnya, arus revolusi. Berpatah arang, berkerat rotan.

Yang samanya ialah mereka ini menjunjung Islam sebagai dasar, punya fikrah, lahir dari tanzim haraki, pro-mahasiswa, menjual hak mahasiswa itu tiada dalam kamus perjuangan mereka. Cuma di sana adalah satu garis yang tidak bertemu. Pendekatan.

Beginilah. Sesungguhnya apa sahaja yang kita lakukan atas muka bumi ini adalah ibadah. Lambang ubudiyyah yang jelas kepada Sang Pencipta. Maka sebagai ibadah pastinya kita tidak mahu rosakkan ia dengan sifat-sifat mazmumah yang memakan mahmudah bagai api dalam sekam. Pastinya kita mahu persembahkan sesuatu yang tidak punya cacat leka kehadapan Allah swt.

Kata Prof Dr. Yusuf Al-Qaradhawi, di saat kuffar bersatu memerangi Islam, kita mencincang-lumat sesama kita.

Jujurnya kita berdepan dengan pertembungan yang merugikan bukan sahaja gerakan mahasiswa bahkan kepada gerakan Islam di kampus. Penggerak Jemaah kampus yang berbilang seperti PAS, ABIM, JIM, HALUAN, dan ISMA seharusnya meneliti realiti yang sedang kita hadapi di 'Lembah Harapan'. Bimbingan para murabbi sangat diperlukan.

Mahasiswa haraki seharusnya menghadamkan Fiqh Aulawiyyat dan Fiqh Ikhtilaf dengan sebaik-baiknya.

2010 bagi saya adalah tahun untuk kita memuhasabah kembali sejauh ini gerak usaha kita di kampus. Jangan ulang babak-babak peperangan antara Saidina Ali dan Saidina Muawiyah kerana itu rencana musuh yang sedikitpun tidak menguntungkan kita.

Jangan cuba-cuba ingin menggantikan Biah Solehah kepada Biah Fitnah. Jangan kerana fikrah, hilang ukhuwah.

Takziah & Tazkirah Atas Kemangkatan Sultan Johor

Takziah diucapkan kepda seluruh kerabat Diraja Johor dan sekelian rakyat jelata atas kemangkatan baginda Sultan Johor, Sultan Iskandar Ibni Almarhum Sultan Ismail. Kami mendoakan semoga roh baginda dikembalikan oleh Allah bersama orang-orang yang berjaya. Amin.

Coretan ini ditujukan buat diri dan sahabat guna sebagai bekalan dalam perjalanan.....

Kematian bukan satu penghujung kepada kehidupan manusia, tetapi ianya satu permulaan bagi kehidupan sebenar yang panjang. Kematian hanyalah penghubung antara alam dunia dan alam akhirat.

Apabila tiba sahaja detik kematian menemui kita, maka terlucutlah segala kedudukan, pangkat, harta, kuasa, kemegahan dan segala kemuliaan di dunia. Detik kematian menjadikan kita manusia yang sama tiada bezanya.

Pada hari kematian menjemput kita, maka bertukarlah segala keperluan dan harapan. Pada hari itu tidak bergunalah lagi segala kemewahan dunia. Menjadi hinalah segla pujian dan sanjungan, menjadi rendahlah segala darjat dan kebesaran.

Pada hari kematian menjemput kita, maka tercari-carilah kita amalan mulia ketika di dunia. Terlihatlah kita pada besarnya iman dan islam, terpegunglah kita pada besarnya ibadah dan taat.

Pada hari kematian menjemput kita, kemegahan adalah pada iman, ganjaran adalah pada pahala, kedudukan adalah pada syurga. Pada waktu itu tercari-carilah kita amalan di dunia. Manakah solatku?. Manakah puasaku? Manakah jihadku? Manakah dakwahku? Manakah amar marufku dan manakah nahi mungkarku?

Pada hari kematian menjemput kita, bermegahlah kita dengan ganjaran taat, bergembiralah kita dengan ganjaran adil, bersukarialah kita dengan ganjaran amanah. Pada hari kematian menjemput kita menggununglaha harapan pada sedekah, menggununglah harapan pada ilmu yang dimanafatkan, pada saudara muslimin yang mendoakan.

Pada hari kematian menjemput kita, nyatalah sahabat berkekalan ialah mu'minin. Nyatalah pemimpin sebenar adalah baginda s.a.w. Nyatalah penguasa hakiki adalah tuhan sekelian alam.

Pada hari kematian menjemput kita, bertukarlah kelalaian yang dulunya indah menjadi sesuatu yang mengerikan. Bertukarlah nafsu jahat menjadi sesuatu yang menakutkan. Bertukarlah kealpaan menjadi sesuatu yang memilukan.

'Kembalikan kami kedunia!!' rintih orang yang zalim. 'Aku akan beramal soleh' kata orang yang engkar. 'Kalaulah aku menjadi tanah' ujar orang-orang yang lalai.

Pada hari kematian menjemput kita, bertanyalah kita pada diri apakah harganya artis pujaan ku? Apakah harganya bintang bolasepak ku? Apakah harganya rakan bersukaria ku? Apakah harganya??

Pada hari kematian menjemput kita, terputuslah segala hubungan, terhentilah segala amalan. Terpedayalah manusia dengan bedilan meriam, tertipulah manusia dengan upacara perbarisan, dengan irama kesyahduan. Tertipulah manusia dengan andaian dan angan-angan.

Pada hari kematian menjemput kita, bermegahlah kita dengan amal soleh yang ada, bermegahlah kita dengan dakwah, dengan jihad, dengan solat, dengan sabar, dengan ilmu, dengan sedekah...bermegahlah dengan duri-duri yang menusuk sewaktu menyelunsuri jalan dakwah.

Bbermegahlah dengan kepahitan amar ma'ruf nahi mungkar, bermegahlah dengan liku-liku tarbiah, bermegahlah dengan kebenaran yang pahit dikerongkongmu, bermegahlah dengan kesempitan mu, bermegahlah dengan kesakitan, bermegahlah dengan kematian ini... karana ianya untuk Allah...
http://benmokhtar.blogspot.com

Tafsir Surah Ali Imran 3

75-
ومِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

76-
بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
77-
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لاَ خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Dalam ayat-ayat yang lepas alqurnan telah menceritakan keburukan yang telah dilakukan oleh orang-orang Yahudi. Satu lagi keburukan yang diamalkan oleh mereka ialah tidak amanah. Apabila mereka berurusan dalam harta mereka akan memakan harta orang secara zalim. Tidak mahu membayar balik hutang orang adalah kerja jahat yang di lakukan oleh mereka.

Alangkah banyaknya sifat ini dikalangan orang Islam sekarang. bank Islam pernah memperkenalkan pinjaman yang dinamakan qardul hasan. Pinjaman ini tidak bersifat menghasilkan keuntungan. Sesiapa yang pinjam RM1000 maka bayar balik RM1000. Akhirnya skim ini terpaksa ditutup kerana terlalu ramai orang yang tak bayar. Begitu juga dengan hutang-hutang lain.

Sewaktu Allah mahu menceritakan keburukan Yahudi yang tidak amanah, Allah juga menceritkan bahawa dikalangan mereka ada juga yang amanah. Ayat ini memberi pengajaran tambahan kepada kita supaya berakhlak dengan akhlak yang mulia, janganlah menyembunyikan kebaikan orang yang kita marahi dan janganlah menukarkan fakta. Ramai orang Islam yang apabila marah terhadap sesuatu kumpulan maka semua yang dilakukan oleh kumpulan itu dianggap salah walaupun pada hakikatnya betul. Ini adalah salah satu perlanggaran terhadap amanah.

75-Dan di antara Ahli Kitab, ada orang yang kalau engkau amanahkan dia menyimpan sejumlah besar harta sekalipun, ia akan mengembalikannya (dengan sempurna) kepadamu, dan ada pula di antara mereka yang kalau engkau amanahkan menyimpan sedinar pun, ia tidak akan mengembalikannya kepadamu kecuali kalau engkau selalu menuntutnya. Yang demikian itu ialah kerana mereka mengatakan: "Tidak ada jalannya kami menanggung dosa mengenai orang-orang yang Ummi dan, mereka pula selalu berkata dusta terhadap Allah sedang mereka mengetahui (bahawa mereka adalah berdusta).

Orang-orang Yahudi rata-ratanya berangapan menzalimi orang lain selain Yahudi adalah harus. Bila mereka melakukan kejahatan kepada orang-orang Arab mereka menganggap perbuatan itu tidak berdosa.

Dalam kehidupan umat Islam masakini sikap ini juga tersebar. Ramai orang yang menganggap menipu pelancung tak bersalah atau inilah peluangnya untuk menipu, kalau ada orang luar yang datang ke negara kita atau ada sesuatu masaalah yang melibatkan orang yang tidak kita kenali maka sebahagian ahli masyarakat tidak teragak-agak untuk menzalimi . Perbuatan ini disangkal oleh Allah dengan memberikan kaedah umum.

76-Bahkan (mereka berdosa), sesiapa yang menyempurnakan janjinya (mengenai hak orang lain) dan bertaqwa, maka sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang bertaqwa.

Ayat diatas menggunakan perkataan 'sesiapa' untuk menunjukkan kaedah ini terkena kepada seluruh manusia dan bukan kepada orang Yahudi sahaja. Sesiapa yang bertaqwa dia akan dikasihi Allah, sesiapatidak bertaqwa dia akan dimurkai.

Sesiapa yang bersifat juga dengan perangai buruk yang telah disebutkan maka mereka akan mendapat murka Allah:

77-Sesungguhnya orang-orang yang mengutamakan keuntungan dunia yang sedikit dengan menolak janji Allah dan mencabuli sumpah mereka, mereka tidak akan mendapat bahagian yang baik pada hari akhirat, dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan memandang kepada mereka pada hari Kiamat, dan tidak akan membersihkan mereka (dari dosa), dan mereka pula akan beroleh azab seksa yang tidak terperi sakitnya.

Murkanya Allah kepada orang yang melakukan berbagai kejahatan yang telah diterangkan sehinggaAllah menjelaskan bahawa mereka tidak akan mendapat kebahagiaan di akhirat, Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka, Allah tidak memandang mereka, Allah tidak akan mengampunkan mereka dan untuk mereka azab yang pedih.

Your Blog :http://benmokhtar.blogspot.com

Cukai Pintu Bertentangan Dengan Syariat: Ulamak Azhar

Ahli Majlis Majma' Buhus di al Azhar sepakat mengatakan cukai pintu yang bakal dikenakan kepada rakyat Mesir adalah sejenis cukai yang bertentangan dengan syariat Islam.

Dr Muhammad Mokhtar Mehdi salah seorang ahli Majma' Buhus menerangkan, antara sebab ianya bertentangan dengan syariat ialah:

1- Keperluan asasi: antara perkara yang tidak dikenakan cukai ialah keperluan asasi rakyat seperti makanan, tempat tinggal dan pakaian.

2-Bukan Komersial: Tempat tinggal atau rumah persendirian yang didiami oleh pemiliknya tidak digunakan untuk menjana pendapatan dan keuntungan maka ianya tidak boleh dikenakan cukai.

Dr Mehdi menjelaskan lagi bahawa cukai dalam Islam diambil dengan kadar yang sangat minima dan dalam aktiviti yang mendatangkan keuntungan.
Syeikh Fauzi Zafzaf yang juga salah seorang ahli Majma' Buhus al Azhar menjelaskan:
Cukai pintu menzalimi pemilik rumah walaupun dia mendapat pendapatan daripada rumahnya, ini kerana pemilik rumah telah dikenakan cukai pendapatan, jika cukai pintu dikenakan, maka pemilik akan dibebani dengan dua cukai terhadap satu pendapatan.

Para ulamak Majma' Buhus al Azhar yang beribu pejabat di Kuwait sepakat mengatakan cukai pintu merupakan pencerobohan terhadap harta orang ramai dan balasannya ialah azab Allah...

Namun demikian sehingga kini masih belum ada resolusi resmi yang dikeluarkan oleh Majma' Buhus dan al Azhar sebenarnya tidak berniat untuk membincangkan isu ini dalam suasana kerajaan Mesir sedang mengkaji untuk mengenakan cukai pintu kepada rumah yang dimiliki oleh rakyatnya.

Pandangan anda dihargai

Your Blog :http://benmokhtar.blogspot.com

Part 5: Tuhan jadi rebutan?

Your Blog :duniaunderground.wordpress.com

Tiba-tiba sahaja nama Allah menjadi kontroversi di universiti tempat Ali Taqi belajar.

Razi berkata, "aku nak tengok budak-budak demonstran hari itu turun hari ini."

Iqbal yang memegang kitab Javid Namah menjawab balas di hadapan Ali Taqi saat mereka menjamu selera di kafe tepi tasik. "Jangan harap! Mereka pengecut. Aku berani potong jari kelingking aku jika mereka turun."

Kenapa pula? Tanya Ali Taqi dalam hati tetapi itu yang terluncur keluar dari mulut Razi.

"Demonstrasi minta kenaikan yuran diturunkan tidak disambut baik pihak berwajib. Maka untuk isu ini yang disuarakan pihak berwajib pasti akan tidak dilayan. Eh aku ni salah seorang orang mereka, aku tahulah."

"Mereka ada cakap begitu?" Tanya Ali Taqi lepas basuh kedua belah tangan yang ada sisa makanan.

Hmm sahaja yang bergerak-gerak di bibir Iqbal. Solat Jumaat hampir tiba.

Demonstrasi, jalan keluarnya?

Ustaz Ravi berkhutbah tanpa membaca skrip. Itu yang buat semua ahli jamaah mendongakkan kepala. Ustaz Ravi, asal India yang telah lama menetap di bumi Selangor mengalun-alunkan puji dan puja kepada Tuhan semesta Alam kerana masih lagi beri rahmat dan nikmat, Islam iman dan ehsan ke atas sanubari umat Muhammad yang ada sense pada apa yang berlaku.

"Tetapi nampaknya pada hari ini, toleransi yang kita kaum Muslimin berikan seakan tidak dihargai. Mereka bergerak atas nama hak asasi dan kebebasan bersuara dalam sempadan demokrasi. Mereka mengatakan kebebasan mengintrepetasi. Sesetengah mereka dengan lebih lancang lagi mengatakan nama Allah juga disebut oleh orang-orang kafir dahulukala. Ini semua menurut mereka direkod di dalam alQuran."

Kata-kata untuk yang seterusnya amat ditunggu-tunggu Ali Taqi. Ali Taqi tahu banyak pendapat telah sesak dilempar sebelum ini di alam maya. Isu yang sebenarnya adalah para misionaris buat kerja atas alasan kasih sayang untuk menyelamatkan. Manakala para ustaz-ustazah tidak buat kerja, dan kalaupun buat kerja pasti atas dasar cari makan dan rasa terbeban serta keterpaksaan. It's horrible.

"Benar. Memang ada disebutkan nama Allah dalam firman Tuhan dalam alQuran. Surah Zukhruf ayat 87 dan 88 ada memberitahukan perihal perkara demikian. Biar saya bacakan ayat suci itu."

Ustaz Ravi membaca ayat AlQuran yang dikatakan itu dengan suaranya yang terkenal lemak merdu. Maksud ayat AlQuran itu dalam bahasa Melayu: "Dan demi sesungguhnya! jika engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka: “Siapakah yang menciptakan mereka?” sudah tentu mereka akan menjawab: “Allah!”. (jika demikian) maka bagaimana mereka rela dipesongkan? Dan (Dia lah Tuhan Yang mengetahui rayuan Nabi Muhammad) yang berkata: Wahai Tuhanku! Sesungguhnya mereka ini adalah satu kaum yang tidak mahu beriman!”

Beberapa ayat yang dibacakan Ustaz Ravi yang juga lulusan Hadis dari Jordan menggamamkan benak hadirin. Sangka Iqbal yang pernah ada krisis dengan Ustaz Ravi sedikit masa dahulu, Ustaz Ravi sekadar pot pet pot pet sahaja. Meleset prasangka Iqbal.

Dan sesungguhnya jika engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: “siapakah yang menurunkan hujan dari langit, lalu dia hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya?” sudah tentu mereka akan menjawab: “Allah”. Ucapkanlah (Wahai Muhammad): “Alhamdulillah” (sebagai bersyukur disebabkan pengakuan mereka yang demikian), bahkan kebanyakan mereka tidak menggunakan akal (untuk memahami tauhid) Surah Al-Ankabut ayat 63.

Namun, kata Ustaz Ravi pihak Herald Tribune dan golongan orang Melayu tidak betul telah menafsirkan sesuka hati akan firman Tuhan yang mulia ini."

"Soal saya kenapa baru sekarang? Kalaulah betul pun dakwaan mereka, kenapa baru sekarang?" Tanya Ustaz Ravi pantas lagi tuntas menghabiskan khutbah Jumaat pada minggu ini.

Sehabis Jumaat waktu ke kafe, Marwan Hakam seorang mahasiswa yang ambil Diploma Hadis (Iqbal gelarkan mahasiswa dewasa kerana telah berkahwin dan bakal menimang cahaya mata tidak berapa lama lagi) datang sekali. Mulutnya ramah bercerita pasal keseronokan berkahwin di usia muda.

"Saya pakai hujah Dr. Asri." Kata Marwan anak lelaki Hakam untuk yang seterusnya.

"Oh." Jawab Ali Taqi pendek walau soalan ditanya oleh Iqbal yang duduk di sisi Ali Taqi. Ali Taqi sebenarnya mahu menguji dengan hujah Khalif Muammar, seorang Felo Penyelidik ATMA (Institut Alam dan Tamadun Melayu) UKM. Tetapi bersebabkan malas bertekak dek suara yang tidak berapa nak ada, Ali Taqi biarkan sahaja Marwan Hakam mengajukan hujahan.

"Quran dan Sunnah yang kita kena dahulukan apa-apa pun." Kata Marwan Hakam yang tidak pernah kisah orang mahu tuduh dia Wahabi atau apa.

Iqbal yang pada beberapa Januari lalu ada baca hujah Dr. Khalif Muammar cuba mengeluarkan hujah Dr. Khalif Muammar ,"dalam konteks Kristian mereka boleh gunakan Tuhan, Dewata, Deus, Theos, atau God. Eh selama ini gereja, kuil, sami, paderi, uskup dan lain lain tidak menimbulkan kekeliruan dan kemarahan masyarakat yang beragama lain. Kenapa baru sekarang?" Tanya Iqbal dengan nada tegang seperti tegangnya nada Ustaz Ravi tengahari tadi.

Ali Taqi seperti biasa cuba elak dari masuk campur suasana tegang.

Marwan Hakam yang memandang sekilas Ali Taqi memandang semula lawan cakapnya, Muhammad Iqbal 'Abdul Rahman. "Oh, jadi kenapa?"

Iqbal diam. Kematian hujah agaknya, fikir Marwan Hakam. Makanan yang dipesan sampai merencatkan perbualan berkisar ugama. Perbualan diteruskan Marwan Hakam apabila pelayan yang menghantar makanan pergi apabila order makanan yang lain telah siap.

"Apa masalahnya nak pakai nama Allah? Bukankah ia melancarkan lagi usaha Islamisasi? Takkanlah hanya nak berharap kepada Syed Naquib Al-Attas ISTAC sahaja? Come onlah. Pakai nama Allah, ia lancarkan lagi proses dakwah. Hah apa yang saya cakap ini wahabi? Ini semua masalah proses pendidikan Tauhid yang sebenarnya tidak diajarkan. Justeru kita menentang yang bukan-bukan." Marwan Hakam pula kelihatan sedikit bengang akibat diasak dengan keras juga oleh Iqbal.

Raut wajah Ali Taqi pula tidak kelihatan apa-apa. Ali Taqi nak buat kesimpulan.

"Sebentar. Ada satu kesimpulan yang saya ingin nak tarik hasil diskusi antum dua ni. Ustaz-ustazah kita, malas buat kerja dan para misionaris rajin gila bekerja. Huh. Satu soalan untuk difikir-fikirkan, mengapa kita sekadar berlindung di bawah rumah undang-undang? Tanpa melakukan counter-attack, expansion misalnya, jihad pemikiran dengan bahasa yang lebih mudah. Apabila, apabila rumah undang-undang ini roboh sahaja nescaya celakalah kita. Celakalah kita."

Huh, kata Iqbal.

TG Nik Aziz Perlu Muhasabah?

Malaysiakini
kemaskini 1.01pm
Walaupun diasak hebat dengan pelbagai tuduhan penyelewengan dan nepotisme, PAS Kelantan dan menteri besarnya Datuk Nik Aziz Nik Mat masih menikmati tanggapan positif rakyat, kata dua penganalisis politik.

"Biar dalam PAS sendiri berpecah, tetapi imej kerajaan Kelantan tidak terjejas. Rakyat (negeri itu) takut bahawa ini semua mainan media.
....
Wacana Ilmuan:

Bila membaca berita diatas saya tertanya kepada diri saya sendiri, apakah yang menyebabkan kejayaan TG Nik Abdul Aziz untuk mendapa mandat yang sedemikian hebat daripada rakyat.Mungkin ketokohan dan kesungguhan beliau dalam menerajui negeri Kelantan menempuhi badai dan ombak disepanjang tempoh pimpinan beliau.

Namun demikian satu soalan lagi yang saya cuba jawab ialah betulkah tuduhan yang diajukan kepada beliau? Jika betul apakah perkara tersebut dikira satu kesalahan atau tidak? Selain dari dituduh menerima hadiah kek berharga RM500.00 TG Nik Aziz juga diasak teruk dalam kes menantunya yang menerajui Perbadanan Menteri Besar Kelantan.

Saya tidak setuju dengan jawapan Husan yang membandingkan kek RM500 dengan jumlah lebih besar yag di terima oleh orang lain. Bagi saya itu bukan jawapannya. Dalam coretan yang rengkas ini saya ingin mencadangkan supaya TG Nik Abdul Aziz cuba merancang untuk generasi akan datang. Saya mencadangkan supaya PAS mempelopori satu kod etika yang ketat menggariskan panduan jelas sejauhmanakah pihak keluarga pemimpin boleh terlibat dalam kepentingan kerajaan. Ini kerana keterlibatan mereka adalah menyalahi etika ketelusan pemerintahan.

Mungkin kod etika tersebut akan menggariskan sesiapa yang memegang jawatan pada peringkat tertentu maka anak dan menantunya tidak boleh memegang jawatan yang melibatkan kerajaan pada peringkat tertentu.

Bagi saya, sistem yang diperkenalkan akan menjamin supaya pemimpin tidak dapat menguasai sesuatu kedudukan dan kemudiannya keluarga terdekatnya akan memegang jawatan yang paling hampir dengannya. Semua sedia maklum bahawa jika tidak dikawal, fenomena menaikkan anak dan menantu akan meruntuhkan masyarakat dan mengganggu pemerintahan.

Sepanjang kajian saya terhadap kerajaan dan tamadun Islam silam, saya dapati ramai pemimpin-pemimpin hebat yang melahirkan pemimpin yang terus meruntuhkan kecemerlangan yang dibina. Setelah saya mengamati situasi itu saya dapati bahawa kelemahan mereka ialah mereka tidak membangunkan sistem yang teguh yang boleh menyelamatkan jenerasi kemudian bila mengikutnya.

Mungkin isu penajaan ke Mekah, hadiah kek dan jawatan menantu TG tidak dilihat boleh menjejaskan reputasi beliau tatapi ianya tetap sesuatu yang besar jika berlaku pada orang lain. Jika isu itu benar maka ianya tetap akan menjadi bahan persoalan dari sudut hukum tanpa mengira siapakah yang telah melakukannya.

Saya rasa pembagunan sistem adalah penting dan sesuatu kesalahan atau kebenaran boleh diukur dengan mudah. Dengan adanya penggubalan kod etika mungkin Kerajaan Kelantan adalah kerajaan pertama yang memperkenalkan sistem yang menjamin ketelusan dalam pemerintahan melebihi dari kerajaan-kerajaan lain.

http://benmokhtar.blogspot.com

Doa Keatas Muslim

Soalan: Saya ingin mengetahui pendapat ustaz berkenaan hukum mendoakan keburukan kepada seorang Muslim.

Jawapan:

Lebih dulu mohon maaf kepada Syeikh Nasrul kerana lambat respon soalan ni. Doa kepada Allah adalah satu ibadat, dengan berdoa seseorang itu sebenarna telah merendah diri dihadapan Allah. Allah suka kepada orang yang memohon dan berdoa kepadanya kerana doa menggandungi unsur ketundukan dan pengabdian. 'Berdoalah kepadaku aku akan akan mempekenankannya'.Maksud quran

Persoalannya sekarang ialah bolehkah seseorang muslim meminta kepada Allah untuk diberikan keburukan kepada seorang muslim yang lain. Persoalan ini sebenarnya memerlukan sedikit perincian.

1-Mendoakan keatas seseorang Muslim dengan keburukan disebabkan perasaan dengki dan hasad. Dalam keadaan ini sudah tentu ianya ditegah kerana perbuatan dengki dan hasad adalah terkutuk. Rasulullh mengumpamakan hasad seperti bara api yang memakan kayu api.

2-Disebabkan kejahatan dan kezaliman yang telah dilakukan.
Dalam keadaan ini para ulamak masih-masing bersalahan pendapat dalam membenarkan atau melarang perbuatan tersebut. Sebahagiannya membolehkan dan sebahagian melarang berdasarkan hujah masing-masing.

Bagi yang melarang mereka berhujjah dengan hadis riwayat Bukhari, Muslim, Ahmad Termizi bahawa nabi memohon kabilah tertentu seperti Thaqif dan sebagainya supaya di beri hidayah walaupum mereka berlaku zalim.

Bagi yang membenarkannya pula mereka berhujah dengan doa nabi melaknat penerima rasuah dan sebagainya.

Saya berpendapat bahawa mendoakan keburukan kepada orang yang melakukan kezaliman adalah satu respon yang cukup tabie, ini kerana keperitan dalam menghadapi orang yang zalim membuatkan seseorang itu mengadu kepada Allah. Jika kejahatan yang dilakukan ialah berkaitan dengan hak Allah maka Allahlah yang lebih berhak, tetapi jika kezaliman dan penganyayaan terhadap sesama manusia, maka manusia seringkali kehilangan kesabarannya.

Dalam generasi para sahabat kita lihat peristiwa fitnah yang menimpa Sad bin Abi Waqas yang di riwayatkan oleh Bukhari. Dia dituduh oleh seorang lelaki tidak pergi berperang, tidak adil membahagikan harta rampasan perang dan ketika memutuskan perbicaraan. Kecewa dengan tuduhan itu Sad telah mendoakan lelaki itu dengan tiga perkara, panjangkan umurnya, miskan sepanjang hidupnya dan fitnahkan dia.

Jika dilihat dalam kes Sad dia telah berada dalam situasi kedua, adapun rasulullah memilih untuk berada di peringkat paling afdal. Selepas peperangan Uhud baginda di minta mendoakan puak mushrikin yang memeranginya tapi baginda menyatakan bahawa baginda dibangkitkan bukan untuk melaknat tetapi untuk mengajar manusia.

Rasulullah menunjukkan contoh paling mulia tetapi perbuatan Sad adalah respon kemanusiaan yang biasa berlaku, jika dilihat dalam kes Sad, dia dizalimi secara individu. Sesuatu kezaliman itu lebih besar dan dahsyat jika dilakukan bukan terhadap individu tetapi dikenakan kepada penduduk daerah, negeri atau negara tertentu. Sudah tentulah kejahatannya lebih dahsyat dan lebih besar disisi Allah. Kejahatan seperti ini amat berat pada diri orang-orang yang prihatin dengan nasib agama, bangsa dan negara. Akhibatnya setelah kesabaran dan pergelutan yang panjang, mereka mengangkat tangan kelangit lalu meluahkan perasaan didepan Allah...yaAllah...ya Allah....

Pandangan anda dihargai

Your Blog :http://benmokhtar.blogspot.com

Guna Nama Allah: Perlu Bakar Gereja?(1)

Benarkah bila agama lain menggunakan perkataan Allah maka ia akan menghina kesucian Islam? Saya rasa inilah soalan yang patut kita jawab dahulu sebelum kita bincang lebih lanjut tentang tajuk di atas.

Bagi sahabat yang telah membaca entry 'Nama Allah: Haruskah dikongsi Bersama 1-3, berkemungkinan besar mereka akan mengatakan tidak. Penggunaan itu tidak menghina Islam.

Dari sudut sejarahnya ianya telah digunakan semenjak zaman kenabian lagi. Masakan Rasulullah berlengah dalam membenteras sesuatu yang menceroboh kesucian agama Allah.

Jadi, setakat ini sudah dua hujjah telah terbatal. Adakah sebab-sebab lain yang membolehkan penggunaan itu dilarang? Mari kita lihat kepada andaian-andaian berikut:

1-Penggunaan ini akan memberi ruang mudah bagi penyebar agama lain untuk menyebarkan dakwah mereka kepada umat Islam. Penduduk pendalaman, orang asli dan para muallaf akan mudah dikelirukan.

2-Penggunaan nama Allah bagi agama bukan Islam akan membangkitkan kemarahan orang Islam di Malaysia yang tidak biasa dengan penggunaan tersebut. Sensitiviti ini perlu dijaga bagi menjamin keamanan negara. Tambahan lagi negara ini negara Islam,maka hak rakyat Islam perlu diutamakan.

Saya rasa dua hujjah ini sahajalah lagi yang ada bagi membolehkan usaha menyekat penggunaan nama Allah.
Pandangan anda dihargai

Your Blog :http://benmokhtar.blogspot.com

Nik Aziz bimbang perkataan Allah disalahguna

KOTA BHARU, 3 Jan: Tuan Guru Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat melahirkan kebimbangan penggunaan perkataan Allah disalahgunakan biarpun tidak salah untuk diguna kesemua agama samawi.

Menteri Besar Kelantan itu melahirkan rasa bimbang kalimah Allah kemungkinan disalahgunakan oleh pihak-pihak tertentu.

Beliau berkata, biar pun penggunaan kalimah Allah mengikut hukum bagi pengamal agama Samawi, ia tidak menjadi satu kesalahan.

“Namun saya takut ia disalahgunakan, itu yang menjadi kebimbangan sebenarnya,” katanya selepas majlis perasmian pejabat Urusetia Pembangunan Wanita, Keluarga dan Kesihatan di Jalan Telipot, hari ini,

Khamis lalu Mahkamah Tinggi membenarkan penggunaan perkataan ‘Allah’ oleh penerbitan akhbar mingguan Herald – The Catolic weekly.

Hakim Datuk Lau Bee Lan dalam keputusannya memberitahu Herald mempunyai hak pada sisi perlembagaan untuk menggunakan perkataan tersebut.

Ekoran keputusan itu menyebabkan timbul bantahan di kalangan umat Islam.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Jamil Baharom pula dilaporkan akan merayu keputusan kes terbabit ke Mahkamah Rayuan bagi memastikan kesucian agama Islam kekal terpelihara.

Tuan Guru Nik Abdul Aziz juga berharap pihak berwajib seperti persatuan ulama menganjurkan dialog bersama pemimpin agama Kristian bagi mencari penyelesaian isu tersebut.

“Melalui perbincangan terbabit diharap dapat meredakan kekeliruan masyarakat. Selain itu falsafah Islam dapat dikembangkan melalui majlis-majlis seumpama itu,” katanya.

Beliau juga tidak menolak hadir pada majlis seumpama itu sekiranya ada jemputan bagi menjelaskan kekeliruan yang timbul mengenai Islam.

http://www.harakahdaily.net/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=23979:nik-aziz-bimbang-perkataan-allah-disalahguna&catid=1:utama&Itemid=50

Rejim Zionis berusaha memusnahkan perkuburan lama Palestin.

Selasa, 05/01/2010 – Pihak rejim Israel tetap rancak dalam mengesan dan memusnahkan perkuburan lama umat Islam di sini, seperti yang dinyatakan oleh pihak jawatankuasa yang bertanggungjawab untuk penstrukturan semula perkuburan umat Islam di Baitul Muqaddis.

Isnin lalu, jawatankuasa tersebut mengatakan bahawa pihak rejim Israel telah menghantar traktor ‘bulldozer’ atas permit pihak berkuasa bandar ke tempat perkuburan di kawasan barat Baitul Muqaddis untuk menutup perkuburan itu menggunakan serpihan kayu yang tebal.

Mustafa Abu Zuhra, pengerusi jawatankuasa tersebut, bergegas ke tempat kejadian dan berjaya memberhentikan kerja-kerja yang dijalankan oleh traktor ‘bulldozer’ itu. Beliau juga dinyatakan telah menghubungi pihak berkuasa di bandar itu dan meminta supaya segala serpihan kayu itu dialihkan.

sumber : http://www.palestine-info.co.uk/en/
penterjemah : fairuz

Dr Asri cadang 6 panduan guna kalimah Allah

Bekas mufti Perlis Dr Mohd Asri Zainul Abidin hari ini mencadangkan enam garis panduan utama untuk diteliti berhubung isu penggunaan kalimah "Allah" oleh bukan Islam.

Katanya, garis panduan tersebut dicadangkan bagi "mengelakkan ketegangan yang tidak baik untuk negara dan kehidupan masyarakat yang berbilang agama dan kaum".

Menulis Dr Mohd Asri, ini adalah beberapa cadangannya mengenai hal tersebut untuk dijadikan garis panduan kepada rakyat Malaysia bagi mengelak perkara yang tidak diingini.

"Sebaliknya, hendaklah setiap pihak menghormati sensitiviti pihak yang lain," tulis Dr Mohd Asri dalam blognya.

Enam garis panduan tersebut dicadangkan ekoran keputusan Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur Khamis lalu yang membenarkan akhbar mingguan Herald-The Catholic Weekly menggunakan kalimah "Allah" dalam penerbitannya.

Ketika dihubungi Malaysiakini petang ini Dr Mohd Asri enggan mengulas lanjut berhubung tindakan mahkamah itu, sebalik mengusulkan supaya merujuk terus ke laman blognya.

Menulis dalam blognya Dr Mohd Asri berkata "bukan Muslim tidak boleh menggunakan nama Allah untuk penyebaran dakyah yang menghina Islam".

"Ini seperti mempersendakan Allah dalam sebaran kepada masyarakat Islam atau mempermain-mainkan nama Allah dalam tulisan, lukisan, filem dan seumpamanya seperti yang sering berlaku dalam masyarakat Barat," tulisnya.

Menurut pensyarah Universiti Sains Malaysia (USM) itu lagi "isu tersebut lebih bersifat tempatan atau keselamatan setempatan, bukan membabitkan larangan secara khusus dari nas Islam".

Dr Mohd Asri berharap pembaca dapat membaca kenyataan beliau itu bersama dengan artikel yang ditulisnya dalamblognya bertajuk "Beza Antara Merebut Nama Allah Dan Mempertahankan Akidah".

Beliau juga menegaskan dalam garis panduan itu bahawa "bukan Muslim tidak boleh memputarbelitkan ajaran Islam dengan mempergunakan nama Allah sebagai umpan".

"Tindakan provokatif seperti itu wajar diambil tindakan tegas. Adalah menjadi prinsip kemanusiaan yang dipegang oleh Islam bahawa tiada siapa pun boleh memutar belitkan maksud ajaran pihak lain. Orang Islam juga tidak boleh memutarbelitkan ajaran agama lain," tulisnya lagi.

http://www.malaysiakini.com/news/121094

Kalimah Allah: Pejabat Nik Aziz sangkal laporan TV3

Laporan sebuah stesen TV yang memetik kenyataan Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat semalam berhubung isu penggunaan kalimah 'Allah', disangkal oleh pejabat menteri besar Kelantan itu.

Setiausaha akhbarnya Mohd Saiba Yaakob berkata, laporan melalui segmen Buletin Utama di stesen TV3 itu "tidak betul" kerana tidak menyampaikan kenyataan Nik Abdul Aziz dengan tepat.

"Laporan itu kata Tok Guru sokong bukan Islam guna (kalimah) Allah, tapi saya tidak pasti laporan itu dalam konteks apa," kata Mohd Saiba ketika dihubungi hari ini.

Sebenarnya, kata Mohd Saiba, mursyidul am PAS itu tidak setuju dengan keputusan Mahkamah Tinggi membenarkan gereja Roman Katolik Kuala Lumpur, selaku penerbit, menggunakan kalimah tersebut dalam akhbar Herald-The Catholic Weekly.

Katanya lagi, kenyataan Nik Abdul Aziz itu sebenarnya tidak berbeza daripada kenyataan berhubung isu sama yang pernah dikeluarkan pemimpin PAS itu.

"Iaitu (maksud Nik Aziz) kalau dalam perbualan (orang Kristian guna kalimah Allah) tidak menjadi masalah, tetapi tidak boleh digunakan secara rasmi dalam akhbar, majalah atau buku," katanya lagi.

"Maksudnya (Nik Aziz), boleh guna tapi (orang Kristian) tidak boleh samakan Allah dengan tuhan, kerana Allah dalam Islam berbeza dengan konsep triniti Kristian sebab dalam Islam, Allah itu esa," jelasnya lagi.

Tambahnya, seorang setiausaha menteri besar itu ditugaskan untuk menyampaikan teguran kepada stesen TV3 berkaitan laporan tersebut.

"Wartawan pun tidak ada pada sidang media itu dan mereka ambil (kenyataan Nik Abdul Aziz) daripada sumber lain," kata Mohd Saiba lagi.

Ditanya sekiranya teguran itu melibatkan tindakan undang-undang atau tuntutan supaya TV3 memohon maaf kepada Nik Abdul Aziz, Mohd Saiba berkata "ia cuma teguran biasa."

http://www.malaysiakini.com/news/121075

Dimanakah Dr Burhanuddin Al-Helmy ke-2?

"Sesekali tidak akan redha orang-orang Yahudi dan Nasrani sehinggalah kamu mengikut jalan-jalan mereka" [Al-Baqarah 2:120]

Gegak-gempita seluruh Tanah Melayu bila mana Mahkamah Tinggi memutuskan keizinan bagi akhbar minggu, Herald- Catholic Weekly menggunapakai kalimah 'Allah'. Sensitiviti umat Islam di Malaysia diganggu-gugat sekian kalinya. Akhbar-akhbar dunia membuat satu liputan khas tentang itu apalagi akhbar Kristian.

Tiba-tiba saya terkenang sosok peribadi yang tidak asing lagi dalam sejarah Malaysia walaupun ada usaha untuk mengesampingkan beliau. Prof Dr. Burhanuddin Al-Helmy (gambar) adalah orang yang dimaksudkan.

Orang inilah yang memobilisasikan masyarakat Islam di Tanah Melayu dan Singapura menentang usaha-usaha halus yang dilakukan untuk memurtadkan Natrah. Kita sama sekali tidak boleh lupa Tragedi Natrah pada 12 Disember 1950. Tragedi yang bertitik tolak dari keputusan mahkamah bahawa Natrah mesti dikembalikan ke pangkuan ibubapanya dan bapanya diberi hak menentukan agama anutannya. Satu perkara yang harus diingat tentang kes ini ialah mahkamah sendiri mengakui bahawa pengislaman Natrah adalah atas kerelaannya sendiri.

Tragedi Natrah menyaksikan 18 orang syahid dan 173 bertempur dengan polis penjajah.

Itulah semangat juang yang ada pada umat Islam. Mesej yang ingin disampaikan ialah jangan sekali-kali kalian usik Islam. Hilang tanah, mati adat, maruah bangsa dihinjak namun bila saja Islam disentuh, kalian sebenar-benar musuh.

Dr Burhanuddin keliling Tanah Melayu dan Singapura memperjelas dan membakar semangat cintakan Islam dalam hati sanubari umat Islam. Sebagai Presiden Parti Islam Se-Tanah Melayu (PAS) pada ketika itu dengan dibantu timbalannya, Prof Dr Zulkifli Muhammad usaha-usaha ini adalah keutamaan yang paling tinggi sesuai dengan dasar dan semangatnya selaku pemimpin Parti Islam. Prof Emiretus Tan Sri Dato' Dr. Ahmad Ibrahim (Bapa Perundangan Islam Malaysia) menjadi peguam Natrah dan juga tulang belakang kepada Dr. Burhanuddin.

Insan mulia inilah yang ditahan di Pulau Sikajang, Singapura dan merengkok dalam tahanan ISA oleh penjajah.

Soal saya, dimanakah Prof. Dr. Burhanuddin Al-Helmy ke-2? Dimanakah pimpinan Islam yang mahu bangun dengan semangat cintakan Islam demi membeli Ad-Deen suci ini?

Saya tidak minta kita merusuh tetapi selesaikan perkara ini dengan baik dan tuntas demi kelestarian Islam di bumi Malaysia.

Perkembangan yang berlaku sepanjang 2009 sangat tidak mesra dengan Islam dan umatnya. Toleransi kita janganlah sampai menghakis hak dan keistimewaan Islam. Tindakan populis diambil sehingga umat Islam menggigit jari bukan satu perkara yang bijak.

Mubaligh Kristian bertepuk tangan dengan kemenangan ini. Pendakyah sudah mengatur langkah untuk memecut sedang pendakwah duduk bersandar menggoyang kaki?

Dalam Usul Fiqh ada kaedah Sad Az-Zarae' - menghalang perkara buruk sebelum berlaku - adalah kaedah yang paling sesuai dalam waqi' dan 'uruf kita di Malaysia. Itu paling praktikal untuk kita.

Akhbar-akhbar menulis bahawa Kerajaan Malaysia akan membuat rayuan tetapi soalnya di sini mengapa permohonan rayuan tidak dibuat dalam tempoh 24 jam sebagaimana kes Menteri Besar Perak? Apakah kes itu lebih utama dan tinggi nilainya mengatasi Islam? Kalau kata Jumaat, Sabtu dan Ahad mahkamah bercuti. Mengapa tidak Isnin? Bahkan kita sebenarnya mendapat lebihan masa untuk memperkemaskan hujah bagi proses rayuan itu nanti. Kita masih lewa dan lambat dalam isu besar seperti ini.


* Penulis adalah bekas penuntut Jabatan Usuluddin, Akademi Islam KUIS. Kini beliau berkhidmat di Aman Palestin Berhad (sebuah pertubuhan tidak bermotifkan keuntungan). Beliau adalah pengendali laman GEMA MAHASISWA.

Why Non Muslim Cannot Use The Word Allah

Your Blog : http://xizhan88.blogspot.com
azizanajiji@gmail.com

There is no nas qat’i (conclusive/definitive evidence) from the Qur’an and the Sunnah on this matter. All the evidences put forward by those who permit it, do not show that it is permissible for non Muslim to use the word Allah. Since there is no conclusive evidence from the Qur’an and the Sunnah, this matter falls under zanniyyat, something which is based on human discretion. Muslim scholars need to base their argument on historical, epistemological, theological and semantic analysis. There will be right and wrong opinions depend on who has the strong argument. Definitely wisdom and in-depth analysis must be stressed, and not just literal interpretation. Although there is no conclusive evidence this does not mean that we cannot reach certainty in dealing with this issue. In this short but compact paper I will provide conclusive arguments which will demonstrate that non Muslim should not be permitted to use the word Allah in any ways to refer to their God even in their publication for their own community. As long as they live in Muslim country they have to respect their Muslim neighbors. The fact is that the word Allah even though it was used before Islam, it has been Islamized, the meaning of it is no longer the same as before. By permitting non Muslim to use it we actually doing deislamization. We are reverting the course which was done by our Prophet. Hence, we will be responsible for making more Muslim become confused. Professor Wan Mohd Nor says the context of Arabs and the Malay world is different, non Muslim in our land especially did not use the word Allah before this, there is no such word in their language before, in the original work they called it Yahweh, why not they call tuhan Yahweh. Therefore, it is evident that this issue is brought to confuse the Muslims. They wanted Allah become the name of other gods as well. The fact is that our God is not the same as the god of Christianity, their god can have son, it is a humanized god. We cannot equate God with Allah. Because the word God is generic and the word Allah is a proper name. Therefore when we say la ilaha illallah it is not there is no god but God, this does not make sense, rather it means there is no god but Allah. When we analyze the use of Allah in the Qur’an there are two forms: general and specific. The verse in surah al-Tawbah: 30 only tells that Christians say messiah is the son of God or Jews say that Uzayr is the son of God. Other oft-quoted verse regarding this issue is.. ”if indeed thou ask them who it is that created the heavens and the earth, they would be sure to say, “Allah.”(al-Zumar, 39:38). Here the word Allah cannot mean the true God because they don’t know who Allah is simply because no prophet was sent to them. Therefore, the use of Allah here is to mean God in general. Therefore there are two usages of Allah in the Qur’an, the general one and the specific one. The spesific use such as that “verily the religion before Allah is Islam” (innaddina indallahi al-Islam), (Ali Imran: 19). Allah here is not just god but the true God. The spirit behind this issue is religious pluralism. They are saying that Muslim God is the same as God in other religion. They wanted to convey that we, Christians and Muslims, have the same God. This is against Islamic creed. Our Aqidah tells us that other god is not the true God (La ilaha ghayruh) . When we renounce religious pluralism, it does not mean that we also reject religious tolerance and religious diversity. In fact Muslims are the one who introduce these concept to the world. The charter of Madinah is the conclusive evidence on this. Prof. Wan Mohd Nor also said there is limit of meaning for each word we use, the word wahyu is not the same as revelation, we cannot say that I receive wahyu, but you can say that in English. “I got revelation last night”. Obviously they don’t differentiate between wahyu and ilham (intuition). Every word that has been Islamized is understood in the framework of Islamic worldview. Words such as Allah, masjid, salat, wahyu, rasul, ulama, are some words that cannot be used by other religious community and vise versa. Therefore we cannot call our ulama as paderi and masjid to become temple. In masjid you don’t just ask from God, and you don’t worship idol in it. So what we do in a masjid is substantially different from what they do in their holy place. The main reason that you came to masjid is to submityourself, to obey Him. Therefore, sujud (prostation) is a symbol of submission, this is what sujud means of which the name masjid is derived from. God before Islam is not only Allah, there is a lot of god during the jahiliyyah period. Allah was a general word. The specific names for their god are al-lata, al-uzza, al-manat etc. when Islam came it give new meaning to Allah. Islam did not introduce new word so that it will be easier to teach people about God. The word Allah before Islam is no longer the same compared to the one used after Islam has been established in the Arab country. Allah became the proper name and official name of the true God. Like the word Islam, literally it is submission but it become the official name of a religion. Non Muslim may acknowledge that God is the Creator, this is in the Rububiyyah level, but they deny the Uluhiyyah part when they commit shirk and believe in polytheism. A Muslim is the one who submit to Allah in the level of Uluhiyyah. At this level Muslims believe only Allah is the true God. They only follow His guidance. If Muslims in other country permit non Muslim to use the word Allah it is a mistake. Muslims in these countries usually do not have the power to stop it. In Indonesia, liberalization of Islam and secularization of Muslim community has long been in place. We in Malaysia are lucky to have a government that takes this matter seriously. Therefore, we must strive hard to prevent the use of Allah by other religious community. And the non Muslim community must understand it is not a quarrel for the sake of a name, but it is about the protection of the Islamic Creed (Aqidah), and this has nothing to do with religious tolerance or intolerance. This is about respecting other religion. Malaysian Government and its subsidiaries are put on pressure if they do not allow the use of Allah by the Christians. The government will be accused of violating freedom of expression. Evidently, freedom of expression become the highest principle, above all considerations including religious and the interests of the people. The question is do we have to submit to the liberal values propagated by the West? As an independent and sovereign state, we should disregard what others will say if we can prove academically that what we do is the best for our community. As Muslims we should base our values on our religion, why should we let the West dictates their values on us. Certainly they are not superior in matters such as values, ethics and morality. Even if they do, we have the right to have our own values, our own identity. ~Dr Khalif Muammar A. Harris (Felo Penyelidik ATMA, UKM)

Isu Penggunaan Kalimah Allah

Your Blog : xizhan88.blogspot.com

Mengulas mengenai isu penggunaan kalimah Allah seperti yang digunakan oleh Herald Catholic dalam terbitan bahasa Melayunya, mungkin ada beberapa fakta menarik yang boleh dikongsi untuk renungan kita bersama. Memang telah termaktub di antara larangan yang telah dikeluarkan oleh kerajaan Malaysia menerusi keputusan kabinet yang bertarikh 16 Mei 1986 bagi mana-mana agama selain Islam untuk menggunakan empat perkataan iaitu Allah, Solat, Baitullah dan Kaabah.

Malah ada sesetengah negeri yang menambahkan lagi beberapa perkataan yang dianggap boleh mendatangkan kekeliruan dan bahaya kepada umat Islam apabila digunakan oleh bukan Islam. Namun yang peliknya kenapa masih lagi ada yang cuba menuntut kerajaan Malaysia untuk membenarkan mereka menggunakan kalimah Allah bagi tujuan penerbitan bahan bercetak mereka?

Mungkin kita boleh menjangkakan bahawa alasannya ialah kalimah Allah tersebut adalah kalimah terjemahan dari Bahasa Inggeris yang menggunakan kalimah God dalam Bible terbitan Bahasa Inggeris yang telah sekian lama digunakan. Sama ada kita sedar ataupun tidak, tuntutan ini sebenarnya amat berbahaya kepada umat Islam sekiranya dibenarkan, kerana ianya lebih banyak menimbulkan kekeliruan di dalam masyarakat. Cubalah kita bayangkan kekeliruan yang akan timbul di dalam masyarakat terutamanya kepada golongan muda dan juga kepada kanak-kanak Muslim apabila terbaca iklan-iklan atau papan-papan tanda yang berbunyi "...Aku adalah anak Allah" atau "...damai sejahtera dari Allah, Bapa kita dan dari Tuhan Jesus Kristus" atau "...anak Allah yang hidup" yang semuanya merupakan terjemahan terus dari Bible terbitan Bahasa Inggeris. Sebenarnya banyak lagi ayat-ayat atau ungkapan-ungkapan yang diterjemahkan ini boleh mengundang kekeliruan yang akhirnya boleh membatilkan fahaman agama.

Walau bagaimanapun, bagi menyingkap kekeliruan yang telah berlaku ini, elok rasanya kita melihat kepada asal-usul bahasa kitab-kitab itu sendiri. Bagi orang Islam dan juga bukan Islam, mudah untuk difahami dan diberitahu bahawa bahasa asal al Quran adalah Bahasa Arab. Dan apakah pula bahasa yang digunakan untuk kitab Injil (Bible) dan kitab Taurat? Bagi mereka yang mengkaji sejarah, secara jujur mereka akan katakan
bahasa asal untuk kitab Taurat ialah Bahasa Hebrew, dan bahasa yang digunakan untuk menulis Kitab Injil (Bible) ialah Bahasa Greek. Sekiranya fakta penggunaan bahasa ini boleh diterima sebagai asas perbincangan, maka ulasan seterusnya selepas ini akan menjadi lebih mudah. Malah bagi orang Islam, tidak perlu untuk kita menjadi pakar tentang kitab Taurat atau Injil (Bible) untuk mengupas isu gawat yang sedang berlaku ini.

Persoalannya sekarang ialah apakah perkataan yang digunakan untuk Tuhan dalam bahasa Hebrew dalam kitab Taurat dan makna perkataan Tuhan dalam bahasa Greek untuk kitab Injil (Bible).? Sekiranya Herald Catholic boleh memahami persoalan asal bahasa ini mungkin kekeliruan penggunaan perkataan Allah tidak timbul. Ini adalah kerana perkataan Hebrew yang membawa maksud Tuhan ialah Elohim, Eloh, El dan juga Yahweh. Ini dapat diperhatikan menerusi Perjanjian Baru, di dalam The Gospel of St. Matthew bab 27: 46 yang menyebut :Kira-kira jam tiga berserulah Jesus dengan suara nyaring: "Eli, Eli, lama sabaktani?" (Ertinya : Tuhan-Ku, Tuhan-Ku, mengapa Engkau meninggalkan aku?")

Sementara di dalam bahasa Greek pula perkataan yang membawa maksud Tuhan ialah Theos. Sepertimana yang tertulis dalam buku-buku sejarah atau buku-buku tamadun besar dunia, orang-orang Rom menyembah Tuhan yang dikenali sebagai Hotheos. Dan sekiranya terdapat di kalangan mereka yang menyembah Tuhan yang dianggap palsu, mereka akan memanggil Tuhan tersebut sebagai Tintheos.



Jika diteliti kita akan dapati bahawa untuk kedua-dua bahasa sama ada Hebrew ataupun Greek yang dijadikan penulisan bagi kedua-dua kitab suci ini, tidak terdapat satu pun kalimah Allah digunakan. Namun begitu ada juga di kalangan mereka yang memberi alasan bahawa penggunaan kalimah Allah ini ialah berdasarkan penggunaan kalimah Allah di dalam kitab Bible versi Bahasa Arab.

Bible versi Arab ini tidak dikenali sebagai Holy Bible tetapi lebih dikenali sebagai Kitab al-Muqaddas. Dan di dalam terjemahan Bible Melayu pula mereka menamakannya sebagai Kitab Berita Baik. Lanjutan daripada itu juga perlu kita fahami bahawa kalimah Allah yang wujud di dalam Bible bahasa Arab tersebut adalah kerana sesetengah Kristian Arab seperti yang terdapat di Mesir, Syria, dan beberapa negara lain yang muncul
sebelum kedatangan Nabi Muhammad s.a.w. menerima dan meyakini faham Keesaan Tuhan. Di mana faham ini jauh berbeza dengan faham Trinity (tiga dalam satu) sepertimana doktrin kebanyakan Kristian pada hari ini.

Maka dengan itu hujah yang dijadikan sandaran untuk membenarkan mereka menggunakan kalimah Allah ini adalah tidak dapat diterima kerana golongan Kristian Trinity sendiri tidak menerima bahkan mengkafirkan golongan Kristian Unity. Selain daripada hujah tersebut terdapat juga pandangan yang menyatakan bahawa kekeliruan tidak akan timbul jika penggunaan kalimah ini dibenarkan kerana kalimah Allah yang hendak digunakan tersebut adalah merujuk kepada terjemahan dari kalimah God dalam Bible bahasa Inggeris sedangkan kalimah Tuhan pula adalah terjemahan dari kalimah Lord.

Pandangan ini juga sebenarnya mengelirukan malah bertentangan dengan apa yang dinyatakan dalam Bible itu sendiri. Apakah bezanya antara Allah dan Tuhan dalam agama Kristian? Sekiranya kalimah Tuhan merujuk kepada Jesus sedangkan kalimah Allah merujuk kepada Tuhan Bapa di dalam Syurga, maka perlulah difahami dengan jelas di sini bahawa kalimah Tuhan dan Allah adalah dua perkataan yang merujuk hanya kepada Allah sahaja. Bagi membuktikan hal ini kita boleh merujuk kepada The Gospel Of St Mark 12:29 yang menyebut:

Jawab Jesus: Hukum yang terutama ialah : Dengarlah wahai Bani Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan Yang Esa".

Dalam ayat ini siapakah Tuhan Yang Esa yang dimaksudkan di dalam ayat di atas? Adakah ianya merujuk kepada Jesus? Pastinya tidak! Malah kalimah Tuhan yang dimaksudkan di atas adalah merujuk kepada Allah semata-mata. Dan hal ini sekali lagi bertentangan dengan apa yang telah dinyatakan bahawa kalimah
Lord (Tuhan) di dalam Bible adalah merujuk kepada Jesus.

Sekiranya penghujahan ingin diteruskan lagi dengan menyatakan bahawa dalil yang paling jelas yang menunjukkan kalimah Tuhan adalah merujuk kepada Jesus dan kalimah Allah pula merujuk kepada Tuhan Bapa seperti yang sering dirujuk di dalam The Gospel Of St. Matius 16:22 yang menyebut:

Tetapi Petrus menarik Jesus ke samping dan menegur Dia, katanya: "Tuhan (Jesus), Semoga Allah (Tuhan Bapa) menjauhkan hal itu".

Sekiranya ini dijadikan hujah dan alasan, maka mereka yang berkenaan perlu menyelesaikan dahulu percanggahan yang terdapat di antara kedua ayat yang telah dinyatakan tadi. Sama ada Tuhan itu merujuk kepada Jesus sahaja ataupun juga merujuk kepada Allah. Malah kata-kata Jesus sendiri menjelaskan keEsaan Allah sepertimana yang terdapat dalam The Gospel of St. John 20:17 yang menyebut:

Kata Jesus kepadanya: Janganlah engkau memegang aku, sebab aku belum pergi kepada Bapa, tetapi pergilah kepada saudara-saudaraKu dan katakanlah kepada mereka bahawa sekarang Aku akan pergi kepada BapaKu dan Bapamu, AllahKu dan Allahmu." Dalam kata lain Jesus bukanlah Allah ataupun Tuhan Yang Maha Berkuasa kerana Jesus sendiri menyatakan bahawa Tuhan yang sebenar ialah Allah. Maka jelaslah di sini bahawa kewajaran pihak kerajaan Malaysia melarang penggunaan kalimah Allah untuk digunakan oleh bukan Islam patut disokong oleh segenap masyarakat termasuk bukan Islam sendiri. Ianya adalah bertujuan untuk mengelakkan kekeliruan di kalangan masyarakat apabila kalimah yang tidak tepat digunakan oleh mereka yang mempunyai kepentingan tertentu akan mengundang padah yang akhirnya membawa kerugian
kepada semua pihak.

Adalah suatu yang amat malang apabila kesejahteraan hidup beragama di negara ini yang telah sekian lama bertahan atas dasar tolak ansur dan saling memahami, tiba-tiba digoncang oleh tangan-tangan yang tidak bertanggungjawab yang sengaja ingin mencetus suasana ketegangan dan huru-hara.

Abu Bakar Bin Yang, Fellow di IKIM.

Sumber Dipetik : www.ikim.gov.my